 文/昌言 十二、巫文化对古代医学的影响 巫文化从各个方面反映了原始宗教的内容与特点，原始宗教对人类文化的影响通过巫文化表现出来。巫文化的另一方面，就是中草药文化。鄂、渝、陕边境地区民间中草医颇具地方特色，积累着宝贵的经验。古代先贤对中草药和中医药学的深入探索、研究和总结，使得中草药得到了最广泛的认同与应用。中医预防治疗疾病所使用的独特药物，也是中医区别于其他医学的重要标志。中国人民对中草药的探索经历了几千年的历史。相传，神农尝百草，首创医药，神农被尊为“药皇”。 王新中、尉书明在《巫文化对古代医学的影响》中说：巫文化从各个方面反映了原始宗教的内容与特点，原始宗教对人类文化的影响通过巫文化表现出来，巫与医的关系经历了三个阶段，巫文化在四个层次上对古代医学产生了深刻而广泛的影响。 医学是人类防治疾病，保障健康的社会实践。从起源上看，医学的产生要比宗教早得多。因此，在宗教产生之前，医学首先经历了一个单一发展的时期。最早的医学当为本能医学，饥则食是人的本能，同样，病则医也是人的本能。当生理上遭遇痛苦时，在本能的驱使下，人总要以某种方式减轻，祛除这种痛苦。这种本能医学也经常见于动物，例如生长在热带的猴子，当患上疟疾的时候，就会到含有奎宁的金鸡纳树上啃嚼树枝和树皮。熊和麝鼠受到外伤后，它们会用松脂涂抹伤口。在漫长的生产实践和生存斗争中，本能医学不断重复，积累，最后汇集为丰富的医疗经验，演进为经验医学。此时，人类对大部分疾病和生育、生长的变化，死亡以及做梦等病理、生理和心理现象仍无法解释，往往把这些现象归之于超自然的神秘力量。 宗教是人们对未知世界系统的神秘化和社会组织。原始宗教是宗教发展的第一阶段和第一种形态，巫术的广泛存在是原始宗教的显著特点。在原始宗教中，巫是重要的神职人员，是神与人的中介，神通过巫向世人传达他的旨意，通过巫对人们行赏示罚。因此，巫与医的关系实际上就是原始宗教与医学的关系。原始宗教与医学的关系大致经历了一个医——医巫不分——医巫分离的过程。在这一过程中，原始宗教一旦产生，便在宗教观念与思想，宗教感情与体验，宗教行为与活动，宗教组织与制度等四个层次上深刻而持久地影响着古代医学。 1.宗教观念与思想对古代医学的影响宗教观念是宗教的思想体系与理论框架。 原始宗教观念最重要、最基本的内容就是灵魂观念，即人人都有灵魂，万事万物都有灵魂，灵魂是不朽的，灵魂在人死后可以继续存在并转世托生、轮回再现。这种观念对早期的医学观念产生了深刻的影响。对于原始人来说，人体由哪几部分组成、各个器官的功能如何并不重要，最重要的是灵魂得失问题。如果灵魂丢失了，血肉之躯也就失去了依托；人之所以得病，是由于人的灵魂受到了某种干扰或被外力所迫暂时离开了肉体；人发病的各种症状被认为是灵魂不安的表现。例如俄罗斯西伯利亚地区的亚库梯人认为人有三重灵魂:伊西、苏尔和库特。当他失去了一个，他感觉身体不舒服；当他失去两个，他就生病；当他失去三个他就死。而美洲哥伦比亚的土人们则相信人有四个灵魂。主要的一个灵魂具有侏儒的模样儿，其他几个灵魂则是它的影子。当人患病时，那些次要的灵魂就离开身体，巫师很容易把那些次要灵魂召回。如果主要的灵魂离开了身体，患病的人就必定死。人死后，主要的灵魂到西方去生活）那些次要的灵魂则变成鬼，它们来到死者生前常在的地方，继续象他生前那样行动。这就是原始人对患病、康复和死亡的解释，实际上，原始人的宗教观念也就是早期医学思想的重要内容。由于认识水平和思维能力的低下，原始人不可能在生理、病理的基础上认识疾病的病因，只能把它归之于某种神秘的物体和力量。在这种灵魂观念的医学思想支配下，自然也会产生一些荒唐的治疗术，如放血术，原始人认为通过放血可以使恶鬼离开身体，此术在欧洲流传甚久；穿颅术，可以驱除恶鬼，放出邪灵（当然也不排除治疗头痛与癫痫等病）；纹身术，可以增加力量和躲避恶鬼；植物象形法，用类似某一器官的植物治疗某一器官的疾病；让病人易名或用病人的形象代替病人，以逃避恶魔或让它物代受灾祸；仿照身体各部分的形状画成符，以增加这些器官的力量，达到治疗的目的。这些治疗方法都是基于邪灵致病的观念形成的。 |
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