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作者：潘宏发
中医、西医、藏医、蒙医…都是人类历史上为了解除病痛的方法。各医都力求接近真理，但都没有达到真理，只不过在朝医学真理的顶峰攀登的路上。西医在诊断发明病名上的飞速发展，却和疗效上挂不上钩，只能说诊断“科学”而疗效不科学。目前用现代科学技术引入医学，你能说他不是“与时俱进”和“善巧方便”吗？既然发明了病名，又为何治不了所发明的病呢？我们现代所能用于医学上的科学，还仅仅在有形的物质层面上做反复“检查”，但对无形之“炁”的运行轨迹目前还发现不到，疗效有目共睹。当代中医也常常受到少数人的责疑，个人认为社会上的伪中医庸医太多了，他们被着中医的外衣，欺骗伤害了不少患者。谢谢人家反对“中医”！谢谢！ 这些假中医大小医院及民间比例占大多数，他们骗人钱财，坑害患者。中医自身没有人出来打假讲真话，如果再没有反“中医”的人才站出来为中医消毒铲除“癌瘤”，大概要不了几年中医在本国将会自然灭亡。理由是患者被假中医害苦了，病患者慢慢就象逃瘟神一样远离中医抛弃中医。
现在科班出身的中医有“真功夫”的太少了、即使有、待他走进医院没多久就被“同化”了，其原因我就不说了。中医的衰退刨根究底应归咎自己的水平，首先是现在人对传统文化的认识不足，厚今薄古，追逐有相的东西，对古涩难懂的阴、阳、五行、精炁神…达不到多层次、多角度、多维度的领悟，尤其对“阴阳五行”紧停留在字面上的理解如：中医的阴阳是对统一的两个方面，五行是宏观上的分类而不是物质的组成成分，什么宇宙间的普遍规律等等的理解，难以悟到字外之意。所以说有书不如无书，背书不如不背书，重在了义熔今铸古。 中医必须与时俱进，引用一些时髦的现代语言把中医基础讲清楚，这是我们当代中医的任务和义务。。综观所以医学，难免都有欠缺之处。如果只要中医，没有西医，不利于人类健康长寿；只要西医不要中医更是特错的！ 中医理论是自然客观的规律。由于文字的原因、历史的原因，被人为错误淹没了。因为它是大自然的客观规律，只要生活在太阳系生活在地球上，这个放之四海皆准！虽然除中国有阴阳五行外，世界多数国家都没有沿用“阴阳五行…”的词汇来表述大自然变化的客观规律。但这个“阴阳五行”的自然规律外国人同样不例外，绝不会超脱三界外，不在五行中！国外虽然没有阴阳五行的词汇，但不代表他们那里就没有阴阳五行的自然现象和感受！！！除非他们不生存在“太阳系”。外国用的词汇尽管他与中国古代用的词汇不雷同，也可能用更时髦更“科学”的词汇来表达大自然的客观规律，但他们所指都是表达同一类自然现象！中医阴阳五行、精、气、神的表述名词我想有必要再次重复：即使上古圣明悟“诸行无常”突破“时空相”，也绝无可能用现代“科学”词汇来表述当下的“时空”用语，几千年的用词实难与现代用词统一。至于后人没有“与时俱进”那是后人的事！是我们后人的无知，没有理由苛刻我们的祖先！ 中国古文化如：佛、道、易、医都是文言文的格式流传下来的，各经典都是艰涩难懂，不反反复复的读难能明白其中浅意，大多数阅读者难达圣意。文言文几乎要达到“一词多义”的理解程度、不下苦功是领会不了的。由于心智的不同，“望文生义”也不同，必然给人的感觉中医概念“模糊”，不象现代医学定义、数据标准精确。这个“模糊”既显示中医的高低层次、多方位、多维度水准又显示中医的“诸行无常”的法则。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”同步共振天气人气是交流的。它是在相互感应的大自然本来的面目，自己本来的心境，就是恬静！达“天人合一”境界，不能错误解读为天、地、人就变成一个了。实际上天还是天，地还是地，人还是这个人；“合一”你的智慧达到“宇宙”的智慧，达到宇宙天地的频率本源炁后的“子母光明会”的明空。 道这个东西不是读了多少书，学过多少道理能够明白的，也不是纯物质层面的东西，这个你要去实践。谁也发明不了中医理论，你智慧再大紧是发现，而不是发明。你知道与不知道，它本来就是存在的。就象科学家，这些真相从宇宙生成就早摆在那儿了，再怎么了不起的“家”，是他发现了早就存在的少得可怜的某些规律，但还有无量的东西还没有发现，你千万不要把你没发现的，人家发现的你就麻木的胡乱扣上“伪科学”的帽子，使原本学术性转化成政治性的。我们绝不能恨他们，而是要怜悯他们，他们这样做都有因缘的。有些真相如果这个“当下”被人们误解了，但这个自然基本规律永存。就象“日心说”一样，它就在这儿，如果后人又证实了知道了，还是这个本有的规律。当下认定的东西，不一定都是真的。变化是真相，不变是相对的。“诸行无常”没有一个不变的永恒，除非你超越物质，达“色”“空”不二圆满境界。 民众对中西医的认识（包括有识之士），西医是微观医学，中医是宏观医学。 但重读《黄帝内经》中医即宏观又微观。“黄帝内经对中医微观有如下开示：
“至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉！肖者濯濯，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大。推之大之，其形乃制”。 意为：【至道在微】，至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源。实在是困难的很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的要妙之处！那些道理暗昧难明，就象被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫跻的微小数目，而毫跻也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。 佛学说的“一粒沙尘中含有三千大千世界”。医家称为麟、倮、毛、羽、介五虫,儒、道、佛三家宗教理论体系以众生为基本研究对象，称人、畜生、饿鬼与地狱等五道或六道,它们是遗传基因起源进化的基本载体。 现代科技的发展发现，存在于各种体液中的纳米级“生命小体”,非常有可能就是有生命力的“众生”,或者是其死亡后的遗体！生命小体具有多形性和自主运动性，这和中医的阴阳属性、阴阳互为因果理论是相似度。阴阳的想转化可以调控遗传基因的表达。这些理论正是中医的阴阳学理论和经络学理论相关。 《黄帝内经》的五毒、五虫、五气说及生命“众生”说（人类命运共同体）。《黄帝内经》：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 设想中医只有宏观没有微观，天人合一、天大人小就不能合一，中医的脉诊、舌诊、眼诊、鼻诊、耳诊（指）甲诊十三奇能观全身信息之偏也不复存在。 全息论是中医基本原理为阴阳五行，中医全息论有天人相应的全息论、藏象学说的全息律、经穴分布的全息论、病因病理全息论，理法方药全息论等。 什么叫全息呢?
比如一张照片，里面有一个人像或一颗树，如果我们把照片（一颗树的一片树叶的碎片）切成两半，从任何一半中我们都能看到原先完整的人像或一颗完整的参天天大树。 如果我们再把它撕成许多许多的碎片，我们仍能从每块小碎片中看到完整的影像。这样的照片就叫全息照片。 全息论的核心思想是，宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。相反整体同样引起局部。 全息理论很好地解释了超距作用的原理。为了便于理解，超距离遥诊遥治。悟者明，时空是任意度，深明此道也没有打破什么，法尔如是呀！ |
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