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现在很多年轻的父母对于弟子规有些谈虎色变，对于教授弟子规的内容十分抵制，那么我们呢今天来分析一下弟子规到底有没有可以学习的地方呢？ 《弟子规》原名《 训蒙文 》，为清朝康熙年间秀才 李毓秀 所作,其内容采用《论语》'学而篇'第六条'弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文'的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。 1、入则孝 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 物虽小 勿私藏 译文：居住的地方要固定，工作也不要随意变动。事情即使细小也不能胡乱来，物品虽然小但是不能偷偷占位己有。 居有常，业无变，这句话其实也适用于现代年轻人，居无定所、时常更换工作对于个人发展和经验积累都是存在一定弊端的。 任性妄为和偷盗抢劫其实很多时候是一步步积累出来的，我们应该自我约束，从细小抓起。 2、出则弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 译文：哥哥要爱护弟弟，弟弟要尊重哥哥。兄弟之间和睦相处，孝道就在其中了。 现代很多民事诉讼中很多起因都是兄弟姐妹之间不和睦引起的，根源就在于兄弟姐妹之间没有一个合理亲密的关系。兄长爱护弟弟的同时，弟弟也要珍视兄长的付出，尊重哥哥。双方之间有一方做的不好，都会引起家庭关系的恶化。 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 译文：对于长辈应懂的礼让，吃饭的时候要让长辈先动筷子，就座的时候要让长辈先入座，走路的时候让长辈先行，晚辈走在后面。 这些都是基本的社会礼仪，不强制但是该提倡。 3、谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 译文：早晨要早点起床，晚上要晚点入睡，人生很短暂，要珍惜年轻时的时光。清晨起床后要洗漱，上了厕所一定要把手洗干净。 朝起早、夜眠迟是古人根据“日出而作日落而息”提出的，晚睡并不会特别晚。日常卫生习惯的养成对于现代人来说也同样重要。 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 译文：穿衣服贵在整洁而不在于华丽，有职位的人要穿的符合身份，平常人要穿的和家境相符。 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 译文：吃饭的时候不要挑挑拣拣，吃东西要适可而止。 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 年纪小的时候，不要像大人那样饮酒，喝醉酒的样子最难看了。 以上我觉得对于当代社会人同样适用，适度消费，饮食合理，餐桌礼仪适度，饮酒适量。 4、信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 译文：凡是说出去的话，最要紧的是诚实讲信用，说谎话说胡话怎么可以呢。多说话不如少说话，说话要恰当合适，千万不要花言巧语。 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 看到的事情没有弄清楚，就不要随便乱说，了解的不明白的事情，就不要随便乱传播。别人要你做的事情，如果不合时宜，就不要随便答应，如果信口答应了，不论做还是不做，都是你的错。 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面比不上别人就要不断的勉励自己，迎头赶上。吃穿如果比不上别人，没有必要悲伤难为情。 《弟子规》在“信”方面的阐述还是比较有参考价值的，很多时候我们也会因为不好意思拒绝别人而接下一些自己不愿意做的事情，弄得自己疲累烦恼，不妨一开始就拒绝。 5、泛爱众 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 译文：品行高尚的人，声望自然高，人们敬重他，并不是看重他的相貌。才干出众的人，声望自然高，人们佩服他，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。 与人相处的过程中，我们难免会被对方的权势、金钱所吸引，但是最终敬佩的还是那些人品、能力出众之人。 6、亲仁 能亲仁 无限好 德日进 过日少 译文：能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情，他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少 7、余力学文 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 译文：读书的方法有三到:眼到、口到、心到，三者缺一不可。做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问; 心有疑 随札记 就人问 求确义 译文： 不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案; 列典籍 有定处 读看毕 还原处 译文： 书架取书，读完之后，放归原处。 这些学习习惯在现代社会也是很好的典范。 《弟子规》这本书 三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口，对于小孩子是比较容易背诵的。虽然有些内容相对于现代社会来说是封建礼教、繁文缛节，我们也可以在其中找到适合孩子背诵的内容让孩子熟识。大部分国学课堂多半注重内容的背诵，孩子对于其中的深意知之甚少，即使孩子会背诵，家长也不用过分担忧。 |
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