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东胡是中国春秋战国时期强盛一时的北方民族，因居匈奴以东得名，是中国东北部的古老的部落联盟形式游牧民族，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。早在商代就有东胡的活动记载。在周秦两汉以至魏晋、南北朝时期活动在今内蒙古东部，从有史记载以来，东胡一直是一个强大的部落，春秋战国时曾打败燕国，秦末曾向匈奴进行敲诈、勒索。 在我国历史上占有重要的地位。不过他们一面和草原上的各族不断互相融合，一面又不断迁入中原与汉族融合，最后都融入汉族之中。因此东胡实际上是汉族祖先的一个主要支系。 东胡之称最早出现在《逸周书·王会篇》，有“东胡、黄累”的记述。东胡与屠何、孤竹、令支等族当时是并存的。这些古老民族在战国以后都已经被燕所并。《逸周书·王会篇》中又说“正北有……勾奴…….东胡……”，孔晁注解说“东胡，东北夷”又说匈奴、东胡是“北狄”的别名。《山海经·海内西经》也说：“东胡在大泽东，夷人在东胡东。” 大泽据考证是今天内蒙古的达来诺尔。也就是说东胡居住在今西拉木伦河流域，其中的夷人居住在今辽东一带的东夷。《管子·小匡篇》载“（桓公）中救晋公，擒获王败胡貉、破屠何，而骑寇始服”其中胡骆应指东胡。《史记·匈奴列传》中记载：“晋公文初立，欲修霸业，……而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。”这些有关东胡的记载，都证明东胡生活在近西拉木伦河流域的一个古族。东胡族何时建国文献中没有更多的记载可说明。 但从《史记·匈奴列传》提到燕将秦开曾在东胡做人质、及东胡以有王的记载，可推断出东胡在战国时就已经建立了国家，因此同时也形成了东胡民族。 东胡人起源之谜关于东胡的起源，文献记载简略而且混乱。唐代尹知章称：东胡的祖先是屠何族。但这与《逸周书》、《管子》等书记载的东胡与屠何并列的史料是矛盾的。按书中记载，东胡与屠何应该是同时存在的两族，屠何活动范围在今天的辽西一带，东胡则在今天的东蒙古一带。因而屠何不可能是东胡的祖先。也有人认为春秋时的山戎是东胡前身，到战国时山戎改称为东胡。 但从《逸周书》的记载来看，东胡之称在周朝建立之初就已经出现，《山海经》也记载了东胡的出现早于战国时期，《史记·匈奴列传》及《逸周书》更将东胡与山戎并列提及。因此，东胡与山戎应该是并列的两族。 山戎的活动范围在今天的大凌河流域上游。齐桓公大败山戎后，东胡一度南下占领了原属于山戎的地盘，在这期间可能有部分山戎族融入了东胡。后由于受到战国七雄之一的燕国的攻击，东胡又退回西拉木伦河流域。近年来还有人说东胡的祖先是土方民族。但也没有更多足以证明土方是东胡之祖先的史料。此外，有人认为东胡祖源与武庚建立“北殷”有关有人则说东胡族人是商末周初箕子东赴朝鲜时留下的遗民还有人提出东胡族系殷商之后裔。 相对这些观点中而言，东胡族的祖先源自殷商氏族较为可信。殷商部落以玄鸟为图腾，最初居住在燕山以北的蕃和砥石地区（老哈河、西拉木伦河流域），是殷商氏族兴起之地。而这个地域正是后来东胡族活动的地区。殷商部落从史料记载的第一位首领开始到建立商朝，期间经历了14代首领，共迁徙了8次后，殷商部落定居在了今天的河南安阳。在这漫长的8次迁徙过程中。很有可能部分殷商部落成员并没有离开，而是留在故土过着草原上的游牧生活。 不过，由于不断的发展、兼并，到了周朝乃至春秋战国时期，东胡已经不是单一的民族，而是个部落联合体，在它强盛之时，有“控弦之士十余万”，以每户五人出一个能骑善射的控弦之士计算，东胡强盛时的人口达到70万左右。在近800多年的过程中，东胡人始终生存在以蒙古科尔沁草原为中心的广大地域上。 通过与中原各国发生的摩擦，双方加深了解，相互融合的过程加快，为中华文明注入了新鲜血液。当然，说东胡人与殷商部落同祖同源，目前也是个假说，尚缺乏进一步的证据支持。不喜定居、不喜墓葬的东胡族留下的遗迹太少了，以至于我们无法从有限的蛛丝马迹中找到历史的真相。 秦开破东胡战国时期，今天北京辖区内的密云地区原属于燕国管辖，地处燕国东北部。它是中原出入东北、内蒙地区的重要门户，地理位置特殊，是兵家必争之地的边防重镇。也是北方游牧民族南下的必经之路。所以，密云地区就成为拥有此地的燕国与北方游牧民族较量的重要战场。当时燕国之北的正是强大的东胡。趁燕国先后几代国君软弱可欺，东胡族迅速古据了密云一带。 借着这个通路，东胡人大肆劫掠燕国财富和百姓。燕国边境受东胡的威胁，百姓纷纷逃离故土，昔日繁华的村落变得杳无人烟。东胡不可一世的风光一直持续到燕昭王姬职即位为燕国国君。周召公第38代孙姬职即位为燕昭王。眼见昔日强大的燕国已经沦落为七雄中最小的诸侯国，于是立志要使燕国强大起来。积极物色治国的人才，以求复兴燕国。为此燕昭王亲自登门向老臣郭隙挺询问该怎么做。并派人造了座精致的豪宅给郭院住，还拜郭隐做老师。各国有才干的人见燕昭王诚信招募人才，纷纷赶来求见，其中最有名的是赵国人乐毅。  燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。在消除了齐国的威胁之后，燕昭王继续励精图治，国力大盛。燕国已经可以与东胡开战了，只是需要选一个能够率领燕军打败东胡的将领。不久秦开从东胡逃回（秦开是燕国名将）。燕国为与东胡达成互不侵犯协议，曾将秦开送往东胡做人质。秦开久经沙场为人精明，有计谋，富于作战经验。 在东胡做人质期间，他表面上对东胡人百依百顺取得了东胡人的赏识和信任，但暗中他观察、研究东胡的政治、军事、礼俗及山川地势，对东胡各方面情况了然于胸，特别是对东胡军队的作战特点、作战方法一清二楚，因此在战斗中连破东胡，迫使东胡北退千余里。燕国的疆域向东北扩展到辽东，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东5郡。 东胡大事记公元前302年前后，赵国武灵王在位时，东胡人经常对赵国进行侵扰。赵国当时以车战为主，常被人健马疾、精骑善射的东胡人打败。为此，赵武灵王实行改革，实行“胡服骑射”——学穿胡人窄袖紧身的衣服，学习胡人骑马、射箭的技术，用骑战取代了车战。东胡人最先创建的中国骑兵兵种从此传入中原。 公元前273年，即赵惠王二十六年，一度臣服于赵国的东胡反叛，占领了赵国代郡。赵国于是发兵反击，攻占了东胡的领地欧代。公元前315年前后，燕国被东胡击败。燕王将名将秦开当作“人质”，送往东胡质押。秦开得到了东胡人的信任，熟悉了东胡的内部情况，后来逃回赵国。领兵击败东胡。东胡人被迫退回了科尔沁草原中、东部。公元前206年（汉高祖元年），统治蒙古高原西部的匈奴部落发生了冒顿杀其父头曼自立为单于。 东胡王认为匈奴软弱可欺，先派人索求了冒顿妻子、良马，又打算讨要两国边境的土地。冒顿怒曰：“地者，国之本也，奈何予之！”遂兴兵伐东胡。东胡人不备，打效，东胡国就此灭亡，分出乌桓、鲜卑两支。  东胡人崇尚自然，崇拜日月、星辰、水、火等自然万物，以熊，虎、鹿、狼等动物为图腾。在游牧生活和祭祀活动中，东胡人创造出了以“旋转”为主要动作的舞蹈体系，这种舞蹈一直被后人称作“胡旋”。东胡人还擅长制作烤制食品，特别是“烤肉”“烤饼”等食品，一直流传至今。现代烧饼就是由东胡人擅长烤制的“胡饼”演变发展而来的。 由于主体是游牧民族，狩猎、放牧的生活使东胡人民风别悍，崇尚武力和战争，经常通过战争掠抢财富和奴隶。虽然比中原文明的发展迟缓了一些，但在战国前期，东胡人就掌握了高超的青铜冶炼技术。东胡人铸造的铜剑、铜、铜刀、铜戈、铜盔，不但有很高的工艺价值，而且非常锋利实用，特别是铜制双侧曲刃青铜短剑和长剑，堪称当时的战争利器。 尤其是东胡人的牛角弓，由硕大的牛角和牛筋、鹿筋制造，既短小又强硬有力，在配以用雕翎、红柳杆、青铜箭头制成的羽箭，即轻便灵活又杀伤力极强，非常适用。这种角弓羽箭，一直到唐、宋时期都是较为先进的武器之一。 |
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