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子谓公冶长:“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 公冶长:《史记·弟子列传》“姓公冶，名长，子子长，齐国人。”《孔子家语弟子解》、《孔安国注论语》“鲁国人。” 妻:读qī做名词，妻子。读qì做动词，与之为妻。《说文》:妻，妇与夫齐者也。 缧:《说文》无缧字，《史记》、《淮南子》作“累绁”。《说文》累“缀得理也，一曰大索。”如“累臣不以釁鼓”。（缀，合箸也。合箸得其理，则有条不紊。即用丝线联貫的很有条理之意。ps:可见东周时期不以铁索缚有刑，当时生产方式落后，铁具有限也）缧在后世为黑索之意。 絏:絏有字形者三: 绁:刘宝楠《论语正义》、钱逊《论语潜疏》。《说文》“系也。”（ps:有牵制之意）《玉篇》“凡系牛马皆曰绁”。《释器》“绁，累索也”。 緤:段玉裁谓“绁”之解释为“犬系也”，《说文》诸本少一“犬”字，则“系牛马”为引申之意。又据《少仪》“犬则执緤”一句认定緤与绁互通。“緤”即绁也。《说文》将“緤”附于“绁”下:“绁当从枼”。 絏:杨伯峻《论语译注》、朱熹《四书集注》、各读诵本。《说文》无“絏”字。北宋《广韵》“绁亦作絏”，当是后来字也。 以:主婚之辞。 公冶长典故有二: 一:出自皇侃《论语义疏》引《论释》:公冶长解禽语，闻南山有死人，往。一老媪亦往，死者为其子也。遂报官。吏以公冶长为凶，系狱。后公冶长又闻鸟语，知有粮车偾于涂路。告于官，遂得释。 二:出自明嘉靖《青州府志》:世传公冶长能解百禽语。一日,有鸱来报长,曰:“冶长,冶长!南有死獐!子食其肉,我食其肠!”公冶长应而往,果得獐,然其无意饲鸱以肠也。鸱是以怨之。 居无何,鸱又来报如前。长复往,望见数人围一物而哗。长以为死獐,恐人夺之,遥呼曰:“我击死也!我击死也!”至,乃一死人。众遂逮长见邑宰。宰审问,长再三辩,宰曰:“尔自言‘我击死也’,何为诈!”冶长无言以对。 ps:《青州府志》为明代所做，去东周远矣，所载亦不见他书，遂不足为信。邢昺讥皇侃不经，然《周官》“夷吏掌与鸟言”、“貉吏掌与兽言”，亦可为证。又有人言子以子妻长时任大司寇，孔子以表执法之决心也。然各经载长甚少，怎能有准确时间？不足为信也。 朱熹曰“凡有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉？” 刘宝楠曰“夫子妻之，大明衰世用刑之泛滥，劝将来实守正之人也。” ps:妻者齐也，门当户对。长解鸟语兽言而人皆疑，孔子知天命挽狂澜而人皆讥。长本无罪而受绁，夫子亦无罪而受逐。不亦当乎？ |
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