剖析宋代玉器的特征

南北宋、辽、西夏、企及元代玉器，是在唐代基础上发展起来的。

宋代以来，用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播、与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”，这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影响，在玉器上反映出民族和地方特色。

宋代在玉器制作以花、鸟、兽类为主，以龙凤呈样图案为多，实用另有杯、洗、带板，陈设品主要有兽、鱼。当时，盛行做古玉器。仿古器形有青铜器、侲件，如剑饰、带板、佩饰等，玉材主要有白玉、墨玉、青玉，其中最多的是青玉和白玉。

宋代玉雕表现手法有隐起、起突或隐起与镂空、起突与镂空混用等，前两种多用于片状玉器，如青玉云雁纹、青玉人物等题材中都有隐起类作品；金白玉寿带啄花佩、青玉寿带衔花佩均为镂空隐形玉雕；宋青玉镂空松下仙女网、金青玉鹘攫天鹅佩至少有近、中、远三个层次，均为起突镂空形玉雕。

宋白玉镂空竹芝蟠龙佩、青玉人物山子、金青玉镂空仙人钮往往为多分

层次分明的圆雕，与佛寺壁上的悬塑手法类似。

宋代玉器受到金银器的影响，仿其器形者见于宋，如北宋青玉双股钗，是完全模仿自全双股钗。白玉夔龙柄葵花式碗，其器形，尤其口、足均仿自金银器，但其龙柄和图案在金银器上还是少见。玛瑙带托葵花式碗见于金银器、瓷器和漆器、可能是三者的互相影响所致。

宋代玉器与瓷器的联系也是相互的，宋代瓷器中有瓷琮形器，而玉器中有环耳浅杯，都是相互影响的例证。

两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣，贸易发达，而且道教盛行，理学泛滥，这也对玉雕产生影响、以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。

宋代玉器上的许多装饰纹样，具有明显的时代特征，其中有一些纹饰特征还影响到元、明以至于清代，因此了解这些纹饰及其使用，对研究、识别宋代玉器是非常必要的。

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云纹

宋代玉器、铜器上的云纹很多，大致有以下几种：

三歧云。分为云头、云尾两部分，云头部分有三朵小卷云，两朵在下卷向

两侧、另一呆在两朵的交连处，云尾如飘拂状，端部根尖，尾的中部仆一道纵向中线。

单歧云。分为云头、云尾两部分，云头近似梅瓣形，向右侧卷，云尾短而尖、如飘拂状。

聂歧云。云头部分分叉，看向两侧，短尖尾，飘拂状。

灵芝云。这种云纹近似于宋元时期灵芝的雕法，近似长圆形，两端内卷，中部向下。

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鱼鸟纹

鱼鸟纹的特征主要表现在身形、嘴、眼、鳞、鳍、尾等方面。

身形一般较古朴，有鳞鱼略显僵硬，无鳞鱼则长身，后半身回弯，体形很

活，嘴部用粗阴线，玉佩鱼嘴与头之间有一道深槽隔开。鱼鳃部有一道较长的阴刻弧线，自眼或略高于眼部连下。鱼眼为小圆坑，有阴线双环、阴线单环、圆环眼内加一道弧线等多种。

鱼鳞一般为细阴线网格，也有以短弧线琢出的半月形鳞，背鳍多呈锯齿状、胸鳍上有阴刻直线，典型的鱼尾为扇状或两梭形，扇状鱼尾微有扭折表现得较灵活，尾上有细长而均匀的阴线直线，边缘呈锯齿状，两分式鱼尾形如“人”字分向两侧，其上有细长的阴线。

鸟纹主要表现在形状、种类以及具体的嘴、眼、羽毛、尾上、一般来看、玉鸟头部较简单，大头细颈，尤以鸳鸯最为突出，有些鸟头上有一展翎毛、嘴呈三角形喙部。眼部表现有细长的丹凤眼、小圆坑眼、阴刻三角形眼。

羽毛多为阴刻细长线，翅上有一或二道阴刻横线、较情的作品羽部里凸起的核状。琢刻细致的羽毛，羽部虽鳞状排列，鳞瓣上阴刻“小”“ I”等纹样。鸟的尾有春草式(分义巻向两侧，如蔓草)、连珠式孔雀尾(每一珠内有弧形凹下)、细密的阴刻线尾，以及三带式制崮状尾。

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卷草纹

分叉，巻向两侧、中心或有一小凸样。

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兽面纹

宋代玉器上较多地出现了兽面纹，还出现了兽面玉佩，因此了解其纹的结构对识别宋代玉器是必要的。

有几种不同类型的宋代兽面：

四川广元墓出土兽面五片，兽面由阴刻线勾出眼、横眉，眉内端上卷，勾云形鼻，勾云两端下卷。

安徽肥西宋墓出土玉卮柄上端所饰兽面，直鼻，鼻与眉相接，眉纹如绳绞，眉外端上折而内弯，鼻翼如勾云上卷。

四川广汉文化馆收藏兽面玉片二片，其一为如意鼻，圆凸眼，眼上一有阴霾小环，张嘴，嘴中有獠牙，兽面周边有密集的阴刻短线。其二，如意为水滴形聂、眼上有阴刻小圈小耳，耳中部凹下如折合，兽面额顶及面颊饰密集的短阴刻小线。

北京故宫博物院收藏的宋代玉璧上的兽面：短脸，一云形界两端向下内与本滴形眼，眼上有阴刻小圆圈，绳纹眉额顶有密集的阴刻短线。

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龙纹

宋代龙纹极有特色，种类也较多，一般来看嘴角大而靠后，上唇薄而长、唇上挑成前者，长发、飘拂状龙须与肩处似有一道阴刻粗线相隔，腿部上端似有火焰纹，三跛足。

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螭纹

头形窄长或横宽，五官集中于头前部，结构简单，耳于额顶内卷；长发后感状，人字形肩，腿弯处有阴刻巻勾。

宋朝廷为了巩固其统治，建立严格的纲常伦理，大力扬厉经学、试图恢复

古礼制。帝王倡导，士大夫积极收集整理、并潜心研究考证青铜器、碑刻等古器物，以证经补史。借助墨拓术和印刷术的推动，文人士大夫竞相著书立说并付梓刊行于世。吕大临的《考古閤》(1092)，宋徽宗敕撰、王黼编纂的《宜和博古图》(1107一一1123)，欧阳修的《集古录》、赵明诚的《金石录》等图籍，是其代乏的金石学专著。玉器因少有自铭，其研究价值易被忽视，所以在金石学极其兴盛的宋代，《考古图》仅收14件古玉，但这标志古玉已为学者注意，作为金石学的砀对象，有了一定的地位。

而宋代玉器恰好正处于绘画艺术成熟的年代里，因而玉器艺术必然受到绘

艺术的巨大影响而趋于绘画化，这使此期大多玉器作品充满画意，如花卉、禽兽，山水、人物等绘画都成了此时玉器的装饰图案或器形母体，只要翻开《中国玉器一集》关于宋代的部分，这种例证比比皆是，令人目不暇接。

宋代收藏古玉的风气大盛，出现了大量的古玉店铺，笔记体《东京梦华录》记有古玩市场和古玩店铺的字号和经营品种，如汴梁东街北潘楼酒店每日自五更市合，买卖衣物书画、珍玩犀玉。

相国寺每月五次开放，其佛殿后资圣门前万姓交易，“皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类”。南宋杭州作为行在200余年，“户口蕃盛，商贾买卖者十倍于昔”。手工业分工细密，“京都有四百十四行”。在商业团行中典卖“七宝”者谓之古董行，于保佑坊前有俞家七宝铺。

“七宝社”出售有玉带、玉豌、玉花瓶、玉束带、玉劝盘、玉轸芝、玉绦环以及玻璃、水晶，菜玉珍贵商品或者古董。“七宝考古社”买卖皆中外奇珍异货。

宋朝廷官吏从玉色、玉质、玺文、装饰等多角度，考察咸阳刘银村出土的传国玉玺，最终确认其“非汉以后所作明矣”。我们可以从中窥探宋士大夫鉴考古玺印的主要方法。