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包公，北宋名臣包拯，也是我国历史上著名的清官代表。由于包拯廉洁公正，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替老百姓申不平，故在民间被尊称为“包青天”。 包拯，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，生于宋真宗咸平二年（999年），卒于宋仁宗嘉祐七年（1062年），享年63岁。 包拯于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，,进入仕途，他一生担任过很多职务，大概有知县、知州、监察御史、工部员外郎、龙图阁直学士、三司使、枢密副使等，但我们对包拯最熟悉的职务还是：开封府知府。
包拯作为我们历史上清官的代表，历来被后人所称颂，他的形象也被搬入许多戏曲剧目之中。 由于在正史中，对包拯幼年的记载甚少，因而人们也就常常把戏剧中的段子，即包拯是由其嫂子抚养长大的，这是真的吗？ 相传包拯的父亲包令仪在睡梦中看到一只凶猛的老虎闯进房里，惊醒后包拯就出生了，包令仪就认为包拯是猛虎转世，会给家庭带来不详，再加上包拯在婴儿时就脸黑如铁，不哭不笑，包令仪就把包拯仍入了水塘之中。 包拯命大，恰好被水塘中的荷叶给拖住，之后又被洗衣服的包拯嫂子吴妙真看到，吴氏不忍小包拯被丢弃，就偷偷抱回家抚养了起来。包拯长大后称吴氏为“嫂娘”，这就是一些戏剧中常说的包公由“嫂娘”养大的原因。
在《包公赔情》剧目中，则说的是包拯刚出生时，可能是由于生辰八字与父母相冲，因而不受父母的喜欢，被扔进了牛棚中，结果遭到牛的踢踏，并在额头上留下了那道月牙形的疤痕。 由于小包拯在牛棚中哭闹不止，被包拯的嫂嫂看到，她不忍心这幼小的小叔子就此而亡，就从牛棚中救起了包拯，并抚养长大。 在这几种戏剧中，包拯都是由其嫂嫂抚养长大的，这难道是真的吗？ 可是，这位恩同如老母的“嫂娘”，在正史包拯传里，却是丝毫未曾提到。 在正史的记载中，包拯中进士后，出任建昌县（今江西永修）知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州（今安徽和县）监税，父母不想让他离开，包拯就暂辞官职，回家赡养父母。几年之后，父母相继去世，包拯又在双亲的墓旁筑起草庐，直到守制期满，才于景祐四年（1037年）赴京，获授天长（今属安徽）知县。
通过正史中的记载，说明包拯和他的父母关系很好，假如包拯真的是由其“嫂娘”抚养长大，为何在正史里没有丝毫提到她呢？这不由得让人怀疑这位抚养包拯成人的嫂嫂是否真的存在！ 据历史学家的分析，在戏剧中，常常为了艺术化的需要而张冠李戴，或者根据一些史料进行夸张处理。 虽然包拯没有被其“嫂娘”抚养长大的记载，但在很多史料里，却记载了包拯的小儿子包绶是被其寡嫂抚养成人的。 包拯私下里和一个小妾孙氏生下了小儿子包绶，结果这位小妾不为包拯的正夫人董氏所容，被赶出了包家，小妾回娘家后不忍此羞辱，不久就去世了。 包绶失去了母亲，董氏又不肯抚养他，在这种情况下，包拯英年早逝的大儿子包意的寡妻崔氏就将包绶抚养了起来，这就是历史上包公被“嫂娘”抚养的传闻。
然而，此包公非彼包公，我们都认为历史上的包公就是包拯，却不知道包拯的儿子们有时也被称为包公。 据考证，在包拯的墓碑上写着“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”；包拯长子包意和妻子崔氏合葬的墓碑上写着“宋奉仪郎潭州通判包公意节妇节嘉郡崔氏之墓”；包拯次子包绶和妻子文氏合葬的墓碑上写着“宋奉仪郎潭州通判包公蓬莱县君文氏之墓”。 由此可见，在包公父子的墓碑上都写着“公”字，人们很容易地将老包公、大包公、小包公混合起来，而长嫂崔氏抚养幼弟包绶的故事，却被后来的文人墨客经过渲染，有意无意地加在了包拯的身上，几百年就这样传了下来，人们也就信以为真了。 |
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