【原】走，去嘉兴（20）清真古寺

 

 

嘉兴清真寺是个古寺，在东门大年堂附近，建于明朝万历三十年（1602），据说在浙北这是唯一的一座清真寺，400年来一直是嘉兴及周边聚居的回族伊斯兰教信众活动的中心。整个建筑占地2000平方米，原来是明代风格的“五门一照”江南庭院，现在还留存大门、第二中门和照壁。从远处看，照壁白色粉墙、金色的“清真寺”字体、绿色的“麦赛吉德”阿拉伯文字、主体建筑的拱顶绿白相间，在周围一大片现代楼宇中间比较显眼，一眼就能认出。寺旁还有一座“清真女学”的建筑。

 

 

 

进入古寺，先是二层门楼，过道里摆满盆栽，内部有大殿、讲堂、水房及亭子等组成，中间一个月洞门把大殿和讲堂分为两部分，讲堂在大殿右侧，一式红木桌椅围拢，梁上悬挂三幅大匾，分别把教义示以公众：“普慈特慈”、“清真为本”、“真哉唯清”；大殿被称作“楠木大殿”，据说就是四根楠木大柱顶起整个殿宇，梁上匾额书写四个大字“认主独一”，揭示伊斯兰教只认“安拉”为唯一真主。真主没有肖像，但无处不在。

 

 

清真寺对于大多数汉族同胞来讲，是比较神秘的；尤其讲起穆斯林或伊斯兰教更是知之甚少，无从谈起。我是因为公司里有一位外地的穆斯林同事，平时有意无意留意他的举动，又不便问他。只见他每天白天至少三次回宿舍做祈祷，据他说另外两次是清晨和半宵，每天至少做五次祈祷，不需要提醒或闹钟，养成了自觉。后来，公司特地在他办公室后面单独隔出一小间，方便他做“五时礼”。每周五他要去清真寺做礼拜，参加聚礼日，听阿訇主麻讲经，《古兰经》或者《可兰经》。我就是好奇，后来才去游览清真寺，走近去看看。

 

 

嘉兴信奉伊斯兰教的穆斯林基本上都是回族居民，而且大多数来自河南。据1991年第四次人口普查数据，全市回族人口1537人，百分之九十住在城里，大部分住在清真寺周围巷弄里，那里经常可以看见戴着黑色或者素色盖头的回族妇女；那里集中了很多回族饮食店，弥漫着牛羊肉的鲜香。

 

 

 

穆斯林在宋代传入嘉兴，宋淳佑六年（1246）嘉兴澉浦设市舶司（即对外贸易港口），宋室南迁后，来自中亚、波斯的货物从澉浦运往临安，嘉兴是中转站，当时就有穆斯林商人居住在城东甪里街一带；南宋设都临安，不少回族军队调来嘉兴。到元代，回族人定居嘉兴有了确切记载，至元十三年（1276）“设嘉兴安抚司”，军人转为居民定居下来；临安回族人后裔也有移居嘉兴。明朝，实行“通贡不通商”，澉浦市舶司撤销，此后，再无中亚、波斯商人来嘉兴定居。而回民则经过几个世纪的繁衍，形成了几个大姓家族，据说，光祖辈的坟场就多达几十亩。甪里街曾经被称作“回回街”，有过十分繁荣的景象，这是历史上回族在嘉兴最鼎盛的时期。

 

 

 

 

 

明万历三十年（1602），回族教人马仲律等人募捐资金，在城东买地建造了清真寺，从此，回族穆斯林有了沐浴祈祷的活动场所。清乾隆十一年（1746）、乾隆三十九年（1774）还两次重修了这座清真寺。

话说到了清咸丰十年(1860)，太平军攻克嘉兴，嘉兴遭受战乱，甪里街被火烧毁，人口大减，穆斯林四处逃散。从此，早期定居下来的穆斯林几乎绝迹。后来陆续迁徙过来的回民，大都来自河南、山东逃荒的穷苦农民，择旧地而居，仍散居在清真寺周围。清真寺虽然没有全部毁于战火，但已经破败。解放后1953年清真寺进行了一次整修才得以保存下来。

 

 

 

寺内的清泉亭，亭子的正中间立着一块石碑，正面是《嘉兴府建真教寺碑记》、背面是《重修嘉兴府礼拜寺碑记》，两个碑记刻在同一块石碑上，碑文的撰写者和书写者均是穆斯林官员，这在碑帖中十分罕见。不仅记录了建寺和修寺的历史事件，还把嘉兴穆斯林四个世纪的演变历程写进了碑里，见证了回汉同胞兄弟的手足之情，也反映了这座城市的包容和多姿。这块碑的两面碑记被编入2003年9 月出版的《中国回回民族史》。

 

 

 

回头再看照壁内侧，镌刻了“天方咫尺”四个字，“天方”就是穆斯林圣地麦加，去麦加朝觐这是每个穆斯林的毕生心愿。嘉兴是浙江省朝觐人数最多的城市，已有哈吉9人，其中一人已经自费朝觐3次。哈吉回来后还组织讲座，接待前来清真寺的各国穆斯林，增进了各国人民之间的友谊。阿訇郭全美，也是朝觐归来的哈吉，1982年考入中国伊协经学院，毕业后在国有公司驻科威特办事处工作，海湾战争中，他利用阿訇的身份与伊拉克边境人员交涉，为中方人员安全撤离科威特作出了贡献。

写于2019年9月12日