 《道德经》和《易经》在中国传统文化中具有举足轻重的地位，是中国摧残文化星空中最闪亮的两颗星。唐朝宰相虞世南说：“不读《周易》不可为将相。”不学《周易》的人，不能当一个好宰相，也不能做一个好将军。鲁迅先生说：不读《道德经》，不知中国文化，不知人生真谛。 那么，《道德经》和《易经》到底谁才是天下第一经呢？  当然，关于《易经》，有易有三易之说，三易包括了《归藏易》、《连山易》和《周易》，因归藏和连山已经失传，现在留存下来的只有《周易》，所以我们现在所讲的易经一般指的就是周易。略懂《易经》的人都知道，而《易经》相对来讲，则要抽象的多，更多地是被神乎其神了。按照南怀瑾的说法： 《周易》是周文王在羑里被囚禁时所作，是他研究得出的结论。  《周易》在文王研究成果的基础上，孔子及其后人又进一步完善了易经的哲学体系，所著《易传》是理解易经的经典著作，本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”，意为给《周易》插上了翅膀。这些著作使易经的思想系统化，成为是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”。  《道德经》是春秋时期老子所作的一部哲学巨著，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 不可否认，老子《道德经》在一些思想上还是收到《易经》的影响，比如二者都讲到了阴阳，易经中的六十四卦都是由阴爻和阳爻排列组合而成，而道德经也认为天地上下，万事万物都离不开阴阳，人类就是阴阳二气的结晶体。但是，但老子的思想没有局限在阴阳乾坤之内，而是在讲“天地之母”的生生大道。  此外，从二者的思想内核来讲，道德经和易经也存在很大差异。《道德经》讲“愚人之心”，讲“浑其心”，讲“其若浊”，推崇的是像浑水一样的“沌沌兮”的状态。反观易经，讲尊卑高下，君子小人，有了一分为二的对立思想，但是却没有道德经那种浑然一体，即事物之间既对立又统一的思想。 
所以，如果要说《道德经》和《易经》谁是天下第一经。笔者认为尽管《道德经》和《易经》都是在讲天地之道，宇宙规律。但《道德经》的思想上能适于治国安民，下能适于修身养性，其哲学意义和对人类生活的指导意义要大于易经。《道德经》已经形成了完整的哲学体系，其思想可用于治国、用兵、教育、经济、艺术、技术、管理，乃至个人养生、修养心性，几乎无所不包。正如尼采所说：老子思想“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”但不可否认的，道德经很多思想受到易经影响是肯定的。 |
