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雇佣兵是古代希腊人广泛从事的职业，雇佣兵的存在甚至大大促进了地中海经济的发展，地中海流域各强经济强国最早的货币，竟然都是为了付给佣兵的报酬才发明的（波斯帝国和埃及最早的报酬就是土地和食物，这些东西都难以再回到希腊本土去），阿卡迪亚等希腊城邦甚至要靠雇佣兵当支柱产业。尽管从业人员众多，但是在古希腊人这里雇佣兵是很下贱的职业，社会地位和失足妇女差不多。
这是古希腊人由来已久的偏见，古希腊人鄙视任何职业人士，鄙视任何流血流汗从他人手中换取报酬的行为。古希腊的公民教育中有音乐和体育训练，谁家的孩子有文体专长家长们也很高兴，但谁家的孩子要是成年后卖艺为生，古希腊家长们就如丧考批。因为在他们看来练习音乐体育是荣耀神灵的需要，谁家孩子有这方面的天赋，是受到了神灵的青睐（这在希腊城邦政治中很有用，是当官的重要敲门砖），但职业卖艺那是奴隶才干得事情。
古希腊人还鄙视工作，认为自己接受他人的薪水和奴隶毫无两样（在自家土地上干活、用自己船做买卖抢劫另当别论），古希腊城邦政客撕逼时就喜欢嘲笑自己的对手当过雇员或者拿钱干活。与之相适应的是古希腊城邦中的公务员早年没有固定工资（只有少量津贴，后来逐渐固定化），城邦士兵早年也是自带干粮自带装备的公民战士（公民士兵后来也拿钱，但看在为城邦之神奋战的份上，他们并不被当做雇佣兵）。古希腊人把自己的战士叫做自由人，即使从外邦雇佣了浆手等必要的战力也会称呼他们为xenoi、xenos（外邦人，国际友人），直接叫人家佣兵(misthopproi,这个词用来称呼非希腊人的雇佣兵）是要翻脸的节奏。
其次古希腊知识分子还把雇佣兵看成是城邦礼崩乐坏的标志，认为雇佣兵的存在是城邦民主奔溃的标志。这有一定道理的，古希腊城邦从贵族政治转向公民民主的重要原因就是公民重步兵取代了驾驶马车的贵族战士。早年的希腊僭主们大都有赚大钱的本事，他们掌权的重要手段就是成为雇佣兵的大买主（当然了民主派也是佣兵的大买家）。在西西里等佣兵的天堂，也有不少雇佣兵首领实现了人生的逆袭，当上了城邦主人。再加上波斯帝国也成了希腊雇佣兵的重要买家，当雇佣兵在古希腊成了政治不正确。
不过这都没有阻止雇佣兵的兴起，人人都是“铁血真汉子”的斯巴达人在伯罗奔尼撒战争中，就大量雇佣了阿卡迪亚和克里特岛等地佣兵，斯巴达人需要这些地区出产的轻步兵作为补充；雅典城演说家嘴里还在骂着雇佣兵人心不古，雅典公民却不愿意再上战场耽误自家生意，在对抗马其顿腓力二世的战争中雅典出现了佣兵6000公民兵2000的场景。
斯巴达人丢失霸权后，斯巴达王阿吉劳斯因为230塔兰特的巨款，亲自带了上千战士到埃及应聘。为了自家的面子，阿吉劳斯特别要求埃及国王塔克斯任命他为埃及军队统帅。由于塔克斯没有给他统帅头衔，只让他以佣兵首领身份参战，暴怒的阿基劳斯引发了后来的一系列悲喜剧。在希腊世界的佣兵越来越多后，古希腊的世界就发生了翻天覆地的变化。本文系冷兵器研究所原创稿件、冷兵器研究所系头条号签约作者。主编原廓、作者李从嘉，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。 
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