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文/谭峰 没有煤老板，没有阴霾天。刚步入大同站，一场秋雨便裹挟着其特有的迎宾之道，迎接着每一位远道而来的游客。这场突如其来的雨，居然下个没完没了，可与苏杭淅淅沥沥的细雨有一拼了。分明是一个夏末秋初的季节，在北京穿短袖便可逛遍后海夜，在青岛可到啤酒街甩开膀子吃宵夜，怎么这种“畅爽的生活”到了大同，就玩不转了？ 毋庸置疑，“冷”，是我到访大同这座城市的第一印象。 大同地理位置极其特别。它位于北纬39°03′——40°44′之间，地处山西、河北、内蒙古的咽喉要道，在地理上充当着一个“风口”的位置。作为山西最北端的一个城市，大同一点都不“山西”，反倒很“东北”，秋冬季的年均气温值竟可与东北地区分庭抗礼。 雨夜中的大同 这样的一座“高冷”的城市，按理说应该是一座“塞外边城“，可它竟也在历史上做过北魏时期的“首都”。 钻了历史的“空子”不得不承认，大同这座城市算是钻了“历史”的空子，才最终“变废为宝”，点石成金。公元383年，前秦皇帝苻坚不顾其忠将王猛之劝，一意孤行。在大权不稳的情况下，执意向位于长江天险的东晋宣战。这便是中国古代著名的战役——淝水之战。 这场以少胜多的淝水之战，以不可一世的前秦失败而告终，中国北方陷入一个分裂混战的局面。混乱的战况给鲜卑拓跋部创造了“有利的机会”，曾被前秦所控的鲜卑小国首领拓跋珪趁乱兴国，于398年4月定国号为“魏”，成为南北朝时期北朝的第一个王朝。 拓跋珪塑像 398年7月，拓跋珪从盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）迁都平城（今山西大同市），正式称帝。这意味着这个少数民族政权不再安于偏居一隅，而是通过大同这个“爆破点”，冲出草原，走向世界。 其实当时的大同，也是和现在一样的“高冷”。寒冷干旱的气候、稀少的降水、贫瘠的土地，均不利于一个国家农业的发展。崎岖的道路更使这里的物质运输成为难题，从中原运输充足的物资来供应“首都”的想法被前人视为“空想”。 其实，拓跋珪也知道，大同的气候不适合农业的发展。但别忘了鲜卑族可是游牧民族，他们的支柱产业和汉族人不同，耕地并不是他们的“救命稻草”，畜牧和狩猎才是这个民族最为主要的生活方式。《魏书序纪》有云：“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业。”这进一步说明作为一个狩猎民族，鲜卑族并不在意大同贫瘠的土地，反倒喜欢这里的宽阔地势，能够进一步发展自己“擅长”的游牧经济。 北魏时期的石窟艺术 当然，大同对于北魏更为重要的不在于经济，而在于政治。这里得天独厚的地理位置，使鲜卑族进可攻、退可守，更为日后北魏孝文帝突破中原腹地后燕的防线，长驱直入至洛阳奠定良好的基础。可以说，大同是北魏一步步从边疆轴向中原，从政治边缘走向文明正统的具有转折意义的战略要地。 北魏年间建成的悬空寺 大同像一扇历史之窗，北魏王朝站在这里便可望向远方。拓跋家族深知，要想完成统一大业，成为中华之正统，不仅要具备发达的军事肌肉，还要具有“以德服人”的感召力，这也是美国学者约瑟夫·奈所提及的“软实力”。这一“软实力”在中国古代，就集中地表现为宗教的勃兴。无论是南朝四百八十寺还是玄奘西行，都是一种时代的需要，是物质文明发达之后所企求的精神世界的兴旺——万国来朝，方为大国气韵也。 大融合之地于是大同一下子就被具有浓厚宗教气氛的建筑所包围。我国国内现存唯一的佛、道、儒三教合一的悬空寺就是在这样的背景下，应用而生。据传，北魏天师道长寇谦之去世前曾留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”之态。悬空寺便在这种天马行空的想象力中，于北岳恒山之中诞生。 “壮观”为李白所题。“壮”字旁多一点，意为不能再壮观矣 从现在来看，悬空寺的功能性让位于其独特性，现在这一地带完全成为一个景点，佛家僧人早已不在此修行。悬空寺挥洒自如地屹立于世，标志着宗教在中国尝试着另一种形式表现出来，这也是东方文明“新思维”的完好诠释。人们所供奉的佛祖已不再像传统的形式那般，“中规中矩”地被置于大雄宝殿为虔诚信徒所祭拜，而是在悬崖峭壁之中，与自然共融，与自然对话，极大地拓展了古代宗教所要寄托的一方世界。 悬空寺之上的大雄宝殿 游走在悬空寺所圈定的行程之中，一步一个菩提，一步一尊佛像，“玄”中之道，“空”中之佛，被“悬空之寺”的险奇和瑰丽彰显到了极致。此后，建于辽代的华严寺和建于元末明初，都在大同找到了他们宗教表达的逻辑和秩序。到访华严寺，位于薄伽教藏殿内的“露齿菩萨”一下子抓住了游客们的目光。如果不是听当地人的“隆重推荐”，这尊低调的佛像很是容易被步履匆匆的游客所忽略。 低调的大同九龙壁入口
大同九龙壁局部 菩萨就应该是端庄和善，正襟庄严的，“合掌露齿菩萨”不仅露出洁白的牙齿向世人微笑，而且还袒背露脚，以现代人眼中的“S型”曲线展现于世人面前。不得不提的是，这种“露齿菩萨”像被艺术史学家郑振铎称为“东方维纳斯”的佛像，体现着一种独具创新的精髓，更拉近了普罗大众与神圣宗教之间的距离。
被称为“东方维纳斯”的露齿菩萨像 历史上，大同向来是一个少数民族大融合之地。这里不仅有北魏时期的建筑，其他少数民族的智慧和文明亦可在这里找到踪影。比如中国现存最高、最古老的木构塔式建筑就位于大同这一地带。它就是与埃菲尔铁塔、比萨斜塔并称为“世界三大奇塔”的应县木塔。
应县木塔
这一始于辽清宁二年（1056年）的释迦塔，为辽兴宗的萧皇后私人所用，这一建筑现不能等登临，但在开放的一层纯木塔身中，我看到了某种顽强的生命力——纵使穿越前年，依然屹立不倒的执念。在1926年冯阎大战期间，该木塔中弹200余发；1948年解放应县时，中炮12发，但木塔硬是坚挺到了现在。
华严寺，保存完好的辽金寺庙群 建筑即城市，从大同这片热土萌发的建筑中，人们会寻觅到文化的共融力和生命力，这是中华文明从古而今的不竭动能，亦是大同这座城市浑身上下所散发的一种魅力。无论是悬空寺、华严寺、应县木塔，还是云冈石窟，那种飘逸自在与威严庄重共鸣共振的和谐，在大同城市一带俯拾即是。 历史的转折始建于北魏时期的云冈石窟以其宏伟的气势闻名于世。它不仅是中国四大石窟之一，还开启了一个石窟艺术“中国化”的新时代。虽然有些石窟因风化、人为等原因，再也难现原貌，但从这里的每个石窟经过，都难以找到两个雷同的佛像和壁画。
云冈石窟一处佛像 有的佛像是“波斯人”原型，有的佛像穿着少数民族的服饰，有的壁画是古印度艺术的翻版，有的彩绘又融合了浓郁的中原风格，有的石窟刻画了北魏年间民众的狩猎和生产过程。云冈石窟是中西宗教文明、艺术文化，以及少数民族与汉族相互交融的生动写照。 据推测，云冈石窟中最为经典的第20窟露天大佛，便是依照北魏开国元勋道武帝拓跋珪的形象雕刻而成的。这一佛像的面部及衣着清晰可见，嘴角略带微笑，和龙门石窟的卢舍那大佛相比，这尊石窟整体带有一种简洁质朴又不失庄重的感觉。
云冈石窟中最为经典的第20窟露天大佛
此石窟以北魏开国元勋拓跋珪为原型 在众多石窟中，以北魏孝文帝时期（471-494年）的作品为最。孝文帝时期亦是北魏最稳定、最兴盛的时期，繁荣的社会风气让全国优质的工匠云集于大同，这便成就了云冈石窟中最为绚烂华美的石窟艺术群。 众所周知，孝文帝推行了中国历史上著名的“孝文汉化”改革。均田制和户调制的推行、官制和律令的变革、汉族风俗的改易等举措，均促进了民族的交流和融合。历史学家黄仁宇称孝文帝的改革为“不期然地做了中国在统一的工具”。这种“主观为自己，客观助他人”的融合力度甚至影响到隋唐之始端，为日后江山社稷的统一铺就了时代之基石。
北魏孝文帝改革 作为北魏首都，辽、金陪都的大同，虽然自古流淌着少数民族的“基因”，但其发展脉络中总带有“文化领袖”的痕迹，形成了“北方锁钥”的风范。被称为北国万山之宗主的北岳恒山，便是这样的一种存在。
始建于北魏太武帝太延元年的恒山庙群，成为少数民族依据崇山峻岭的险要地势营造宗教气氛之滥觞。重要的是，这一庙群之后并没有荒废，而是经唐、金、元等朝代重修，到明清之际，仅恒山主峰之上便有大小祠庙60余处。朝殿为恒山中最大的庙宇，寝宫为恒山最古老的建筑，会仙府是恒山最大的仙道居住之所，八仙人物铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑等为大众喜闻乐见的人物塑像均可得以品赏。
北岳恒山一景 恒山优美俊秀的自然风光再配以浓郁的宗教色彩，使得这座地处大同东南部的山脉成为“绝塞名山”。“得大同者，得天下。”恒山之中的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关等知名关卡，虎踞龙盘，更使大同自古成为兵家必争之地。 古城幽幽必争之地，必有严密之防备。这便不得不登上大同古城墙来一探究竟。现在的大同城墙景点是2008年在时任领导的带领下，对70%遗存的古城墙进行修复的。大同古城墙这一旧址，可追溯到明洪武五年（1372年），它是一代大将徐达奉命在辽金元等前代基础上修建而成。大同古城墙比西安古城墙高2米，最宽处比南京古城墙最宽处还宽6.6米。
大同城墙
城墙西门清远门附近，藏有很多美食 东、南、西、北的和阳门、永泰门、清远门、武定门，分别建有城楼，严谨布局的城墙成为一道道坚固的防线，在多次战斗中发挥着坚不可摧的作用，为这座历史名城保驾护航，给这里的黎民百姓开设一道道安全的防线。无论是古代的徐达，还是现代的地方官员，防御一方水土，造福一方百姓，在大同这座城市冥冥之中地得以诠释，堪称典范。
夜色中的古城墙 登上古城墙之时，大同上空细雨蒙蒙。配着纷纷秋雨，古城墙的气质瞬间凸显而来。登上城墙，极目远眺，就连远处的摩天轮都迫不及待地张开它的臂膀，迎接远方的旅人。大约晚上7点的样子，城墙一下子被灯光点亮，大同这座古朴的城市，一时间像是身着盛装的摩登少女，焕发了她新的容颜。 这看似冷峻绝情的古城墙，更有其另一番姿色。再也不在乎这里的“高冷”，我在空无人烟的城墙中心，疾速飞奔。在飘雨的触摸下，心绪更是畅意不绝。雨滴痴情地抚摸着砖砖千古的肌肤，妩媚万千。
羊杂汤
西北烧麦 现如今，古城墙再也不似曾经那般孤傲寂寥，它的周围散见于大大小小的酒馆饭庄。刀削面、特色兔头、羊杂汤、烧麦等西北小吃，又再一次成为全球络绎不绝的吃货的“朝圣之地”。大同这座城市，如同古城墙的古朴，如同刀削面汤般的浓郁，深深地吸引着钟情文化、垂涎美食、热爱生活的“迷弟迷妹”们。
大同刀削面，让人垂涎三尺 在一个品尝完兔头的晌午，艳阳高照，初抵大同时那番秋雨的傲冷，却再无踪迹。从大同开往北京的火车随即出发，这个美好的短途“文化乐旅”即将告结。走进大同火车站，我得知去往北京方向的乘客要二次安检。就在行李箱缓缓沿着安检传送带经过时，工作人员超温柔地问询：“行李箱里是不是有香水？”
被“没收”的Buberry Summer香水 打开行李箱，一瓶已将近用完的Buberry Summer香水，为确保旅途安全，将被收归安检处。这瓶2013年入手的，陪我横跨太平洋落地温哥华的“夏季”主题的香水，完成了它的历史使命。2019年之夏眼睁睁地从我身边划过，终点站确是大同。
再见了，再见！那些带的走的和带不走的，终将要被多情的时光，一带而过吧。 视野 · 深度 · 新识 国际版、人物版、时尚版、文化版，每一版面都将开拓一片“新大陆”。 |
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