古典占星
邹大官人庚辰生三十岁，占比试弓马取功名。己酉年四月初一戊申日，酉将申时。
邵公曰：课得昴星，名虎视，身上有马而无弓，马带阳刃，若见焦黄马，决不可骑，为他所害，况所走之地，有污秽，不可令新衣人在傍。如要去，须先解禳。
盖干支上各自刑，宾主不投。行年上申，申是箭，却不得地。干见酉，支见午，名四胜杀，主各逞其能。阳刃午作青龙，仅得兵部垂顾。初戌作玄武，又六害，如何比得中？盖巳为弓，申为箭，今有马有箭而无弓，所以事终不成也。邹后果屡试不中，得赵侍郎权兵部，乃与他一虚官衔。
九紫辰：星占此课，星象而言，即问功名，是有功名加身的。因其天恩加命，必是富贵人家，此恩更为田宅，可以这样读，说此人富贵二代者。是以曰“大官人”。也可以想见，家中为此功名，花耗不少。课捐之类，具象于星盘。命金再到太岁所在，更有面朝天子之象。如果，课主直问功名，此象应可定。然后。邵公展课不许其成，只后加信息说，得一虚职。为什么不许，就是刚讲的，问题出在“大官人”这个词。即此土天恩，实己具有。现来问者，以图再进者也。而再进者，必取金星飞出见计，此计之恩。即此盘课主，所问者，图再进功名之恩印计，于太岁宫上引阳之大计。这时，来问又是考学，就不得不注意到，气木交加，连克此计，试问，金主何以得其计。是以，邵公神断之。一切的具象，就在于这个气木，而气木为兄，即竟争不过其它学子者也。然得以一虚职，又从何解，以罗财转化。必是又耗其财，得以“官”。此不再议，神趣之处，在马有折足之象，更不可行以污，此象神趣，以迁水为马，而土混克之，土再在辰中库处，正“污象”者也。而黄马之象亦得出，以火土加交于戌火之地，正火土色象。再一次不得不感叹，邵公课趣。如是从星盘言，不单焦黄马不可乘，实际，青黑马亦不可乘，或说，终为青黑马所超。课试不利如是。因何，以木为兄弟相克，而木之兄弟所乘者，正是未官孛马。孛在未，加木则青黑。此也是新衣人来象。以木为衣在卯阳初之地。此木一动，不单天恩不加，课主有受伤之象者。又何以说，解禳，以罗动或得解。此实为后期再买官之举的具象。一个富二代折足于科举。然而二代就是二代。特别是月官随日阳之象。则“赵”之一字。正为当代之赵，加以罗木动时，则月官动矣。至于是否真有解禳，恐亦难免。以计为酒肉，以孛为酒水，以木火为香，以气为道士，一片混杂，此亦正当时文化者乎，是以展课以观，所谓解禳亦恐只是邵公看在“大官人”一词上，加以宽慰，加以劝善之为。
