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古人的生活可以说是比较乏味的，无法像我们当代人的生活这样多姿多彩。在古代对一个人而言，生活是单调的，因为他们在生活中的角色往往是比较单一的，例如女子在古代的多是相夫教子的家庭妇女的角色，封建社会的传统思想与礼教束缚了她们的行动，致使他们一生都忙碌于丈夫与子女之间，无暇顾及也没有权利享受其余的生活。 男子也好不到哪里去，古代的生活现实即是如此，虽说男人在古代的权利相对较大，行动范围也比较广泛，但在古代男子一生所能做的事情就那么几样，所以也是比较枯燥的。古代男子的一生中最专注的一件事情可能就是自己的仕途，了解古人科举历程的人都知道，他们从咿呀学语的年纪开始便要为自己一生的仕途做准备，有的幸运的人，在恰当的年纪就能通过科举谋个一官半职，这也是古人看来最好的前途了。 但也有人为了入仕为了考取功名，耗费了一生的心血来读书科考，直到两鬓斑白依旧一事无成，这自然又是另一种人生，不过我们今天不对此过多的探讨，主要研究前者——得到仕途的命运宠儿们晚年的退休生活，以及古人的退休制度。  古代官员的退休制度且不说古人是如何退休的，先谈谈当代人的退休，对于现代人而言，多数人都认为年轻的时候必须努力的工作，至于努力工作为了什么，有的人则认为是为了家庭，为了自己的生活过的更加的充实，也的人则认为是为了自己后半生不用为生活的物质条件而担忧。 简而言之，前半生的打拼是为了后半生的享受，所以每每想到此我都会觉得有些荒唐，人的一生如此短暂，年轻的时候就应该多多尝试，而不是单纯的为了后半生的生活而打拼，但也可能是因为中国人自古就有这样的传统思想，所以我们也不能过多做评价，只能说人各有志。  再说古代，大多数古人所向往的生活基本上都是比较平庸的，因为在古代那个战火不断的年代，能够过上踏实稳定的生活很多时候都是一种奢求，所以他们已经习惯了安于现状。不过也有不少人从这些大众之中跳脱出来，他们便是那些被上帝眷顾的命运宠儿，通过科举获得仕途改变命运的人。他们的生活较平常人来说则更加丰富多彩一些，相比多数人到了老年混吃等死的生活来说，他们的晚年退休生活也是相对更有意思一点。 对古人退休年龄的规定最早来自于《礼记》的记载，早在两汉时期，皇帝就将官员的退休年龄定为七十岁，但是由于各种生活水平、生活因素的影响，导致唐朝以前中国人的寿命普遍都不高，很少有人能够活到七十岁，汉朝官员一致反对，活到70岁就是个奇迹。所以退休之说法基本落空，也就意味着唐朝以前官员的退休生活基本是没有的，对绝大多数官员来说相当于一生都在工作，70岁退休基本形同虚设。  所以要研究古人的退休制度与生活则要从唐朝开始。众所周知唐朝是中国封建社会中最鼎盛的一个阶段，经济文化都得到了极大程度的发展，人们的生活水平与生活质量也得到了大大的提高，进而使中国人的整体寿命大为增加，能够到达退休年龄的官员逐渐增多，退休到此时才真正的成为了一个现实问题。
除了这种说法以外，古代对于退休还有另一种说法，即“乞骸骨”，据《汉书》与《后汉书》记载，早在西汉时期就已经出现了这种说法。  那时候有一位太子太傅，从年轻的时候就一直为朝廷沥尽心血，后来年事已高，想要回到家中颐养天年，而又不知道如何向皇帝辞职，便想出了一个卑微的说法“希望能够乞求皇帝让自己的老骨头可以回到老家安葬”，皇帝听到这样的说法当然为之动容，想来他的一生都在为了国家而奉献，现在一把年纪了不能让他连这点愿望都无法得到满足吧，于是便同意了他的请辞。 由此可见，在古代官员是不可以主动退休的，古人入仕为官就是为帝王效劳，为国家出力，除非年老后有心无力，不得不退下去，才可向帝王申请，而且必须得到皇帝的批准。所以古代官员想要退休必须再三恳请君王批准，因而退休又被形象地称为“乞骸骨”，后来这一说法便慢慢流传开来。  但是要知道在古代也不是每个官员都能够达到“乞骸骨”的条件的，虽然说古人都很痴迷仕途，但伴君如伴虎这句话讲的还是很有道理的，古代官员的生活其实也是非常艰难的，每天都得提心吊胆，如果一不小心得罪皇上或是受人弹劾，轻则被罢官流放，重则性命难保，所以能够相安无事的活到七十岁就已经很不容易了，更何况在古代所想要光荣退休，还必须是事业上颇有作为，颇有声望才可以，否则寻常的官员也不好意思提出退休，只能默默的一直做下去。 古人退休后的生活状况如何？那么古人退休后的生活又是什么样的呢？在古代七十岁退休人已经达到了一个古稀之年，人生进入了最后的阶段，自然不会有太多的目的与奢望，只是希望能够安稳的度过晚年，所以他们的退休生活也是比较平静的。 首先，古人退休后 可能会信奉宗教，潜心为自己也为家人祈福。人活到了那么大的年纪，荣华富贵在年轻的时候已经拥有过了，到老自然不会再惦念这些俗物，而是希望自己能够长寿，子孙后代能够平安富贵，所以往往都将这些希望寄托于超自然的神仙菩萨。  这也是他们能为后世子孙所作的最后一点事。第二种退休生活，则是寄情于山水，建造私家园林或者游山玩水，这与我们当代人的想法也是相同的，现在的人都生活在喧嚣的城市中，为生活工作奔波，老了以后便希望可以到处游山玩水，成全自己年轻时候的愿望。 除了以上两种退休生活以外，还有第三种。因为古代的官员大多都有一技之长，毕竟能够进入仕途的都是人中龙凤，所以退休后他们依然能够发挥余乐，做一些业余事业。而且古代官员大多文化水平都很高，都热爱读书写作。 所以退休以后他们都把心思用在文学研究上，因而他们也成为了古代作家队伍的主力军。尤其是唐宋以后，很多著名的作品基本上都是官员退休以后写出来的，例如《归园田居》写的便是陶渊明回归到渴慕已久的田园生活。相对于枯燥的官场生活，田园更让他自在释然。 总而言之，在古代退休人是很不容易的，对于平均寿命不高的古人，活到七十岁就已经非常难了，更何况还要达到能够退休的条件，所以在古代能够享受退休生活的人并不多，能够被记载下来的更是寥寥无几，个个都是鼎鼎大名的人物。不过古人们的退休生活还是比较丰富的，年轻的时候精力都耗费在官场斗争中，回归田园生活更能让他们找回自我，尽情享受人生的乐趣。 参考资料： 《谈起古代，仕途就这回事》 张程著 《中国古代士人》王俊 著 |
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