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其实关注诗歌的本质就是关注自己。
诗是一味药，是一味最好的中药，是一味调理神经和调理精神的神圣的天药，文药。
如果懂得并运用好诗理，诗能帮助诗人调精怡神，创造出一个自己向往的高尚境界，督促自己毕生奋力攀登。
可惜中国的古代医生中没有一位是诗人，如果有，一定会发现，他们发现的中药只能医治生命之病，而诗，而诗理，是创造、治理和修复人的精神世界的，是最高尚和有效的养生之道。
我有一位战友，大约20年前，刚抱了孙子，正当年的独生儿子出车祸死了。他几乎要疯了。紧急电话打到我家，说：“这时候天地爷娘都救不了我，我只求叶文福来救我，只有叶文福能救我，我只信任他。”我夫妻不在家，那时候没有手机，我岳父接到电话，用长途电话将这原话告诉我。我那时已在机场，买好了回北京的机票，接到电话，只得改飞到长沙，在湖南省作协的帮助下，派车送我们到几乎上千里之外的澧县，在战友家住了一个礼拜，这一个礼拜除了安慰他，还以诗是一味药的道理引导他写诗。他果然写了，出了几本诗集，每本诗集都是我写的序，其中第一本诗集是我全部改写的。我算是把他从绝望的边缘拉回来了一步。
没有最好，只有更好。不断创造，不断突破自己的局限。诗从来不是纯的，诗如同人的脸，每个人的都不一样，既要认真地学习别人的长处，又要小心地避开别人的短处，目的就是展示真实的自己给自己看。
有的外行人挖苦说，现在的诗人比读者多。猛一听，很不是滋味。细一想，这是个了不起的进步。记住：诗人写诗主观上就不是给读者看的，是给自己看的。写诗的人多了，证明我们的生活质量有了提高，精神质量有了升华。有什么不好呢？
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诗人或作家并非不想当便不能当的。诗是一门宗教，是一门即使所有的宗教都堕落或异化了它也绝不会堕落或异化的伟大的宗教。因为诗教的教主就是诗人自己，教徒也只有诗人自己。诗其实是诗人自己教化自己自己修养自己的载体。诗不是玩出来的，玩出来的不是诗。诗人写诗，其本质上不是为读者写的。不是为教育或熏陶读着，而是为教育和熏陶自己。
或说，诗人写诗，其实是为自己写的，是诗人的思想和修养为自己创造的生命和精神的新陈代谢。
写诗，是精神的呼吸，是有精神的人的呼吸，是必须有精神才能生存的人的呼吸。
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给未凡
2013-12-22
20:32
沈阳的朋友让我得罪光了。前几天罗继仁转发我的散文《哭作荣》，不跟我打招呼，擅自把文中几句重要的话删掉了。我气坏了，我说他是不是无法无天习惯了。把他也气坏了，将我的文章删掉了。删就删呗，此处不留爷，自有留爷处。你删只能说明你一辈子只能当个混吃混喝的编辑，我坚决不许删，宁可不用也不许删，恰证明我是诗人。罗继仁其实几十年前就知道我一生奉行的那个六字原则：改不用，用不改。我就是个惹不起——跟老兄聊天好舒服。
生什么气呀？这世道，谁生气谁是傻子。他也知道我是个惹不起，白白被全党全军全国批6年，朝廷钦犯，不长点脾气，混得了日子么？
跟老兄聊天好舒服。
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2013,12,30，
支禄：您寄的葡萄干和哈密瓜干等我今天收到了！ 谢谢您！
我对爱人说：支禄一句话把我眼泪说出来了。他说：叶老师，您受苦了。全中国只有支禄一个人说出了这样深情的话。
这几天忙得要死，书已经写好了。全国有不少人要买诗词选，都要急着寄出去。明天给您寄。遥祝新年快乐，全家幸福。
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给秋枫诗词
2014-01-01 16:55
七十并非高龄，诗能使您觉得自己还是孩子，还有积极上进和进步的巨大空间，还有时间当诗人。没有最好，只有更好。
多谢先生美意！您的博客我看了一部分，先生为人为诗豪气万丈。写诗最重要的技巧（其实就是素质）就是心态要好，要爱自己，要看得起自己，要相信自己。先生这一点是先天之得，很不错。但仅此一项也未必，需要在自信的前提下的谦逊。这种谦逊不仅是美德，更是一种大智慧，是一种海纳百川的精神需要。学百家之长为自己之长，避百家之短为自己之长。仅有自己一家的原始长处是远远不够的。有了这样的严肃的学习态度，就不会玩字不恭，就能够做到越自信就越谦虚。久而久之，就能渐渐修成自己向往的诗人的美德。
此为自己的学诗体会，仅供参考。
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给邱名广
2014-02-28
12:34
诗是诗人用文字通过巧妙的结合而成为音乐，是文字的音乐，有旋律，有节奏，有速度、强弱等的变化形成硬件，表现出情感、思想、信仰、爱憎等看起来虚无，其实很现实的软件。这之间如同人穿衣服，有藏有露，该藏则藏，该露则露，分寸在微妙之间。言别人之不能言方为诗。
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写诗需要修养，读诗也需要修养。
靠山爱山，靠海爱海，只有希望修养自己的人才读诗，用前人崇高而美的智慧和创造的境界陶冶自己。
文学是人生的基础，没有这个基础，做什么人都是失败的。
那么多贪官，有几个读过诗呢？有一个被枪毙的副省长，自己跪着求生，说自己是书法家。狗屁，他什么都不是，他是典型的附庸风雅者，学文而不得其旨，文之旨在修养身心。他把文当艺了，当成了技艺，因为他写书法不是为了修养自己，而是为了装饰自己——把无耻和贪婪装饰成善良和美丽。这个结局是他应得的。
这一代人是在武斗中长成的，上学就读语录，就批斗老师，就打砸抢，根本谈不上文学修养，这也是贪官多的许多原因中的一个重要原因，中华民族必须严峻地面对这一代人，必须小心地绕过这一代人的原生罪，或许还有前途。
从这个意义上来说，文学就是人学，健康的文学是教人做人的，反之，不健康的文学则是害人的。
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诗是一门宗教。
我们的祖先就是这们认识的。有汉字为证：
诗：左边是“言”，右边是“寺”。什么意思呢？就是说：诗是语言的寺庙。
我根据祖先的训诫，得出我所认识的诗学观：
诗者，寺也——语言之寺也；
寺者，诗也——无言之诗也。
所以在我眼里，寺庙就是诗，就是固化的诗，就是把人的无形的思维轨迹有形化，固化。寺庙有着诗的一切特征：环境之美，环境之静，环境之雅，之肃穆，建筑之美，思维之神圣，普渡人生之崇高境界等等，这一切不就是把诗固化了么？
那么多香客，到寺庙里去虔诚地烧香叩头，有几个知道他们是去叩拜诗呢？有几个知道他们是在叩拜固化的诗呢？
但诗教不是佛教。诗教的教主和教徒都是诗人自己。所以香客们在寺庙里拜的其实是自己——有几个香客能知道呢？
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