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四八筋骨隆盛,肌肉满壮;五八肾气衰,发堕齿槁；六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八肝气衰,筋不能动;八八天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发去。肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发羹白身体重,行步不正,而无子耳。 32岁的男人最迷人,这时候男人虽然不长个儿了,但是剩下的精气会充实到身体的各个部分,让男人会变得宽,变得厚,体重也稍微会增加一些，生理会达到一个高峰,这叫“盛'。道家有个观点,人这一辈子吃的饭是有定数的，早吃多吃,你早完蛋;慢慢吃,悠着点吃,你活得就长。32岁以后,你还在吃,还在转化,但是漏的多,补的少,这时候人的生理状况就呈下降的趋势！  我们接下来就要讲“四八筋骨隆盛,肌肉满壮”, 为什么叫“隆盛”呢? “隆”是指发力的时候,筋绷起来,鼓起来的那个样子。这时候男人虽然不长个儿了，但是剩下的精气会充实到身体的各个部分，让男人会变得宽,变得厚,体重也稍微会增加一些，生理会达到一个高峰,这叫“盛”。 筋骨隆盛,一想起来就觉得很性感的样子。所谓性感就是当一个人的肾气充盈,表现出很强的生育能力时,所流露出来的那种气氛、感觉,甚至是一种味道。 性感表现在很多方面,有些表现在形,就是形体性感,比如说这人有他的性征。如果一个男人肩膀不宽,也没有胡子,甚至没有喉结,一说话娘娘腔,他就不性感,但或者会让另外一些有特殊爱好的人觉得很性感。 这是一种病态的、畸形的美，我们上中学时学过，龚自珍写的《病梅馆记》，当时的人们把梅弄的很扭曲，很拧巴，认为那样才美，但实际上，它是一种病态的美。  当一个男人的阳气或者精力不足的时候,他靠什么什么取得一种平衡的美感呢?靠削弱女人。所以我们古代社会最大的一种病态行为是把女人的脚给缠起来，让女人无力支撑、婷婷袅袅，弱不禁风，那时候的男人欣赏这种病态的美。 现在的很多男人喜欢的却不见得都是红楼梦里面的林黛玉,身体相对弱的、缠绵的、多愁善感的男人欣赏林黛玉，而一些比较强壮的、精力旺盛的男人,他欣赏的可能就是史湘云或者薛宝钗。每个人的审美跟他的身体基础有关系。 “肌肉满壮”这句话，如何理解呢？“肌”和“肉”是完全不一样的。中国人“慧”的水平非常高，同一个东西它处在不同的时候或者状态时，我们用来描绘它的词不一样。“肌”和“肉”描写的是同一个物质，但描写的是这个物质的不同状态。“肉”是一个什么状态？没劲，就是萎软的，提不起来，没弹性的那种状态，所以，同样是块肉，当它处于放松状态时，我们管它叫做“肉”，可当它发力绷起来的时候，我们管它叫“肌”。有些人处于；老发力，不放松，肌肉绷紧的状态，就叫“有肌无肉”。我们很多人老在电脑前保持一个姿势，最后肌肉条索，一摸，咯楞咯楞的，这叫肌。还有的人，比如偏瘫的人，肌肉老不动，最后就松弛萎缩了，这就是比较“肉”，我们这里说的肌肉比较充盈的状态，是说它在该发力的时候能绷起来，该放松的时候又很松软。  “满壮”是什么意思呢？“满”是充盈的，就是说有其物质的存在。有的人，你捏一捏她的小腿肚子，捏一捏胳膊上的肱二头肌，没有“小耗子”，没肉。还有一种情况是，一摁下去一个坑儿，这是浮肿。浮肿既不满，也不壮。“满”是物质基础，“壮”是功能。我们中国人骨子里就有遗传下来的一种哲学素养，认识事物，不光看到了它的物质基础，还会意识到了推动物质运动的那个东西，即功能，我们管它叫“气”，这种对气和神的认知，是我们从小就潜移默化受到的影响，比如，我们常说这个人喜气洋洋、怒气冲冲或者杀气腾腾，说这人一脸晦气等。 《黄帝内经》里讲的物质，后面都跟着一个东西，比如讲“精”，后面有个“气”，讲“满”就要讲“壮”，也就是说，连起来的两者贯穿了对物质本身以及对物质的运动状态的认识。辩证唯物主义的第一句话就是说“世界是物质的”，很多人只记得这句话，却忘了它后面还有一句“物质是运动的”。 其实物理学里面也有类似的讲法，比如，能量、功。物质本身是存在的，但不管它有多少牛顿，它里面都还有另一样东西的存在，这种东西可以是势能、动能等，负责推动物质的运动。我们经常说的“大势所趋”“势不可挡”，这个“势”到底是什么？就是背后的那个能量。 |
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