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赵孟頫的书法真的有那么好吗？实话实说，赵孟頫的书法，真的有那么好。 那么个好法呢？我们从一下几个理由来看看。
赵孟頫《洛神赋》 第一，维护了二王体系的正脉书法发展到宋代虽然北宋有苏黄米蔡开创的“尚意”书风，给唐代以来的书法增添了新的气象。但是，如果一味的“尚意”下去，势必导致书法的美学走向，偏离方向，根本不固，最后就会产生书法的式微。 所以，赵孟頫是一个力主“复古”的书法家，他对书法的美学要求，也提出贵有“古意”的标准。 什么是古意呢？当然就是魏晋质朴的风格嘛。 在南宋以后，基本没有大书法家，如果有，也是不足为师的一些书法家，这就已经暴露出书法式微的危机了。 所以，赵孟頫要复古，要追求魏晋书法质朴的韵致。 但是，魏晋书法质朴的韵致，有恰恰是书法的最高境界，所以，也令后人望而生畏，不求进取。 赵孟頫，努力学习魏晋书法，崇尚书法的法度性的质朴性，这正是王羲之书法的精髓。 赵孟頫的努力，也使得二王书法的美学和规范再次得到社会的重视。并且影响了明代书法的尚古之风。二王的衣钵就这样被深化了。
赵孟頫 行书佛偈 第二，自然书写之美感和古朴之美的赵孟頫书法赵孟頫的书法是怎么个美呢？可能书法教师会做出各种各样的分析解释，但是我们说，赵孟頫最大的特点就是没有做作的自然书写。 他不像米芾那样放肆，也不像苏轼那样质朴，也不像黄庭坚那样高态。 赵孟頫的书法之美，尽在笔画自然与书写回环的自然之中，所以给人以流畅自然的美。 而且，赵孟頫一生，几乎没有什么明显的变化，但是却有深化。 从他二十五写《千字文》到六十三岁写《胆巴碑》，中间大概也有像《三门记》这种明显学习魏碑的书法，但是，赵孟頫有超高的艺术吸收能力和消化能力。 他对魏碑的吸收，也润物无声地化解在他晚年的书法创造之中了。 这就是说，赵孟頫也不是只有二王没有其他，毫无创造性。 而是他春风化雨润物无声的超大吸收养分的能力，把二王的精神更加丰满了一次。
赵孟頫《高上大洞玉经》局部 第三，二王精神的极致实践二王精神是什么？这是历代书法家都要用实际来回答的。 因为艺术就是一种实践，没有实践，也就没有艺术。 赵孟頫用自己的实践回答了二王的精神。 书法要“又好又快” 什么是书法的“又好又快”呢？这就是说，书法的首要问题是“好”，好说标准，就是规范。 如果书法没有规范，那么，这是不可想象的。 你写的我不认识，他写的我不认识，这就不利于社会信息的传播，这是非常清楚的。
元 赵孟頫 《人骑图》 历史发展到唐代之所以产生了楷书，这是书法发展的必然。 所以唐代以来的传统就是确立了二王的主流地位，这绝对是历史正确的选择。 但是，唐代的书法，还是过于注重法度，学习唐代书法，对于越来越多的人，是有一定难度的。 赵孟頫继承了智永《千字文》和唐代李邕书法的楷书与行书的融合，创造性地把楷书变得更加直接流畅了。 所以，赵孟頫的楷书我们可以说是一种“行意楷书”，这是历史上从来没有自觉这样写楷书，赵孟頫完成了这个历史性的任务。 这完全符合二王的书法精神，也完全符合社会的期待。 |
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