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中国人多把父亲叫爸、叫爹。而咱们土生土长的忻州人却把父亲叫“大”，音“达”。在口语中，称父亲为“大”的历史就长了，据考证，至少在南北朝时期就有此称谓了，这说明把父亲叫“大”已经叫了1500多年了。 【达】我国北方有些地方称父亲为“达（大）”，这是许多汉语方言称谓词的特点。忻州地区习惯上称父亲为“达（大）”，称叔父为二达（二大）或“达达）、碎达，称干爸为干达（大）。据说这是元朝蒙古人称尊长（鞑靼）的遗存。据笔者研究所得较早的文献写成“达”，后来才写作“大”。元代文献里多写作“达”。这在元杂剧作家白朴的《墙头记》里有记述：“他的达强似俺达，……俺只说俺是他达。”明清小说里有写成“达”的，也有写作“大”的。又《寒森曲》：“无有钱似仇家，有了钱象亲达。”“达”或写作“大”，仍读“dá(达)”。元·张国宝杂剧《罗李郎》第四折：“还不够一两日，他将唾盂儿不见了，必然递盗与他大的拿去。”明·沈榜《宛署杂记·民风二·方言》：“父曰爹，又曰大。”清·李绿园《歧路灯》第五九回：“依我看，咱要赶紧为妙，一来怕小豆腐他大回来，要着就要惹气淘神。” 现代汉语里写成了“大”，并且注明了该词为方言词，其意思就是父亲或伯父、叔父，这与忻州方言的叫法和意思一模一样。《现代汉语词典》云：“大dà，<方>，名词，1.父亲：俺大叫我来看看你。2.伯父或叔父：如三大是劳动模范。”（见《现代汉语词典》，商务印书馆2012年6月第6版第238页）当代作家均写成了“大”。就连陕西人、内蒙古人也把父亲叫“大大”。史铁生《插队的故事》四：“明娃的大，叫‘疤子’，不记得他的学名。”陈忠实《地窖·三》：“奥哟哟，大的亲蛋蛋娃哟。”路遥《在困难的日子里》第七章：“亲蛋蛋，快醒来，给你这个好干大磕上一头。”陈忠实《白鹿原》第十七章：“鹿子霖大声说：‘问啥哩还问啥哩？你哥你叔你大大我嘛！贾平凹《古炉》冬部3：“大就是爹，古炉村人把爹都叫做大。” 籍贯陕南商洛市的著名作家贾平凹《秦腔》中也把“父亲”叫“大”。把父亲叫“大”，称父亲的兄弟为“二大”、“三大”等。而“大大”与蒙语“鞑靼”一词音相同，“鞑靼”则是元朝时蒙古人对长者的尊称。可见“大”或“大大”的叫法是蒙语里来并延用至今的。按：“达”的本字是“爹”。《广韵》爹，陟邪切，“羌人呼父也。”“爹”字在中古汉语时期读作dia[tia]，后来在普通话里演变成diē的读音，在一些方言里演变成“达”或“大”的读音；如今不少地方还有把“爹”字读dia[tia]的。 在口语中，称父亲为“大”的历史就长了，至少在南北朝时期就有此称谓了，这说明把父亲叫“大”已经叫了1500多年了。不过，在佛家文献中称为“多”。多，在《广韵》中的记音为“得何切”，上古音拟音[tai]，中古音拟音[ta]。称父亲为“多多”，听上去就是“搭搭”。后来单音简称，元代始写作“大”。“多”的读音，南方有些地方加了个介音“i”，发展成diā，北方则在“多”字上加了个“父”，演变成了“爹(diē)”。宋代《广韵》曾用这个字记羌族称呼：“爹，羌人呼父也。”学者王克明对称父亲为“大”的源流曾作过较为精到地解析：“惟‘圣人布道此处偏遗漏’的陕北，保留着古老的‘多(大)’。这便是呼父为‘大’的源流了。”（王克明《听见古代》，中华书局2007年北京第1版第1—2页） 另外，忻州地区的“大”还指伯父、叔父。对排行老二的伯父(或叔父)，不论他是自己父亲的哥哥还是弟弟，都称“二大”。对排行老三的称“三大”。以此类推，四大、五大之类。此称谓在忻州地区西八县尤为明显。大伯父，岢岚人则称“大大(dà da)”，词义是“最大的‘大’”。今有学者认为，“大大”可能是梵语tata的音译词。然而，古代僧人说过，“多多”是“汉言”，即汉朝时候的语言，亦即汉地语言，也就是今天所说的汉语语言，已经说明白了“大大”不是外来词。况且，你想，让一个民族改变他们对父亲的称呼，工程难免太大，希望绝对微乎其微，就像现在让全中国人民都管爸爸叫Dada一样。外省的“大大”，比起山西、陕西的“大大”来，义域宽广。但它应该也是源自古代那个“多多”应该跟忻州的“大大”同源。到上世纪六十年代，从农村出去参加工作的男人，让孩子们称自己为“爸爸”，后来特别是改革开放后，农村留守的农民也让孩子们称父亲为“爸爸”。如今，叫父亲为“大大”的很少了，犹如街上你几乎看到裹脚的老太太一样，很少很少了。时代在前进，一切都在改变！ |
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