|
务光与卞随，夏商之交的两位高洁隐士，但也有人认为此二位是思想观念过于迂腐的守旧厌新之代表人物。相传商汤灭夏后，商汤曾多次欲让天下给他俩，不想这二位不但拒不接受，反而过激地做出了投水而死的表态。 关于务光与卞随之事，历代典籍记载很多。比如《庄子-让王》﹑《吕氏春秋-离俗》以及《韩非子-说林上》和《列仙传》等，均以记载务光的事迹为详。比如《韩非子-说林上》开篇即记载道：“汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：‘汤杀君，而欲传恶声于子，故让天下于子。’务光因自投于河。”另外，《列仙传》对此的记载则更为详尽。文曰：“务光者，夏时人也。耳长七寸，好琴，服蒲韭根。殷汤将伐桀，因光而谋。光曰：‘非吾事也。’汤曰：‘孰可？’曰：‘吾不知。’汤曰：‘伊尹何如？’曰：‘强力忍诟，吾不知其它。’汤既克桀，以天下让于光，曰：‘智者谋之，武者逐之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之？请相吾子。’光辞曰：‘废上，非义也；杀人，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻非义不受其禄，无道之世，不践其位。况于尊我，我不忍久见也。’遂负石自沉于蓼水。后四百余岁，至武丁时，复见。武丁欲以为相，不从。武丁以舆迎而从过，不以为礼。遂投浮梁山。后游尚父山。” 综合上述两则记载，可以看出，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，务光同样也是拒绝回答。汤建立商朝后，想让位给务光，务光认为“非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土”，不但推辞不受，而且还觉得这样是一种羞耻，故负石而自沉于庐水了。 思想这东西，本无所谓对与错，但有一点很清楚，那就是有总比没有要好！ |
|
|
