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“ 关于美的哲学。” 01 — 临近国庆，庆典活动甚多，很容易触及审美观的问题，不由对一个问题感兴趣：什么是美？哲学如何认识美？ 02 — 朱光潜先生是美学大家，他从哲学、心理学、人类学、历史等多个维度探讨美，深入浅出，从人的整体观角度构建了一个美学体系。研究美学，朱光潜是绕不开的大山。本周研读其文章，梳理一下所获：美学是人学，美是物与心的融合，是人从艺术观点所定的价值。美起源于生产生活斗争的实践，但却与真、善各有其边界，体现为心灵的自由度。美学追求的是人生的艺术化。 读《美感教育是一种情感教育》，更有触动。万物有真善美三种价值，人类心理有知情意三种活动。儒家教育“兴于诗，立于礼，成于乐”，从心到行，再到和，启发人性中的真善美，协调发展方“尽性”。儒家所谓：能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可参天地之化育。艺术超越现实束缚，赋予生命美好意义，有助于提高生命维度，保持人格健康。 03 — 想起前段时间读过宋圭武先生的文章《论美感产生的根源》，很有见地，检索出来又看几遍。他对美感的根源做了一番考察后，得出结论：美感产生的根源在存在的意义中。凡是对某一存在有支撑意义的存在，则前一个存在必然对后一个存在具有美感。人们对花的喜欢超过叶，是因为它们对人的存在价值不同。旅游中的美感在于，旅游产生的扩张使得主体获得更大的存在意义。此外，悲剧的美感、黄金分割的美感，也可以通过人的心理需求得到统一的解释。 此文言简意赅，我赞同其观点，一句话概括：支撑存在即为美。如果用五行来理解，金生水,土克水，对水来说，金为美，土为丑。这是一种唯物论的美学观，既有“实用”的一面，也有“虚用”的一面。美是生命的伴生物，自然也要从生命的意义中寻找美感的根源。 04 — 生命与外界交换，这是新陈代谢的必然。个体生命状态不同，对美的感知也不同。美，反映出了生命的内在需要。从功利性需求到审美性需求，这是生命层次的提升。当个体在精神世界创造万物时，概念链构建理论，元素组合塑造形象，物我两忘与道合一，这是另一种形式的“开天辟地”，标志着人开始行使神的权力。 美是一种生命体验。你可以通过某个载体，如：一山、一水、一草、一木、一花、一鸟等，沟通宇宙，此时万物一体，没有任何功利。你化身万物，获得自由。作为主客观函合的产物，美表现为意境旋涡，引导精神能量流动，辅正除邪，净化心灵。在这一点上，艺术接近宗教。广而言之，衣食住行，天地万物，皆可因人而产生美的效果。 不觉联想到股市K线中的影线，影线蕴含着股价变动信号。美，跟影线相似，作为历史轨迹蕴含着变化信号。美则吸引，丑则排斥，动机蕴藏在审美之中。 05 — （2019年9月29日） |
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