| 一切美的光，是来自心灵的源泉 庄子曰：'天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说'。天地的大美，四时的序列，万物的荣枯，都是自然的伟力所致，不需言，毋须议。天地万物的生息消长，开始终结，是一种真正的大和大美之境。 《无言之美》，是美学界泰斗，中国现代美学的开拓者和奠基人之一，朱光潜先生的谈美之作，单单只是读先生的文字本身，就已然是审美的享受。 朱光潜先生以“星光”、 “化境”、“妙悟”、“生趣”为题，从美的哲学，谈到美的欣赏，美的创造，再到美的教育；先生教我们如何发现美，感受美、欣赏美、创造美、传达美。 美是什么呢？ 美的事物，如诗文、图画、雕塑、音乐等等，都是寒不可以为衣，饥不可以为食的，美，无迹无形，并不'实用'，那么我们何以要谈论美呢？获得美的体验对我们又意味着什么？ 柏拉图说：'美具有引人向善的作用和力量'。所有能启发我们，并使我们充满生活乐趣的事物、思想，就是真、善、美。 真关乎知，善关乎意，美关乎情；真善美，知意情。 求真、向善、爱美，是人的天性，真善美兼具，人生才完美；而人能动情，就会爱美，就欢喜创造美，欣赏人生、自然中的美妙境界。 美从何处寻？ 美，其实渗透在生活的点点滴滴。如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。 庄子说的'天地有大美'，大美，美在自然；大自然中的草树花木，山鸟水石，旭日长风，落日烟岚，皆为变动之生命；自然本身并没有美丑，是因为我们在那一个黄昏里看到一种生命的灿烂，和那种在最后一刻还要把生命活出极致灿烂的美感，它与我们生命中的一个刹那叠合，让我们获得了美的感动。 瑞士思想家阿米儿（Amiel）说：“一片自然风景就是一种心灵境界”，如此，自然也是一件艺术品。 大美，亦美在我们的日用常行；我们熟悉的艺术形式和其展现的意象，如文章、诗词、绘画、雕塑、音乐，皆为美的载体。先生说：艺术美也是一种自然美，物自身本来就有美。 在先生看来，艺术作品可以更好地激发我们的美感体验。先生如美的向导，引领我流连在图画、诗歌、书法、音乐、建筑之间，这幅画、这首诗、这篇字、这段曲、这节柱，何处是美，妙在哪里，细微处如何赏心悦目，诗书者的情趣怀抱，传达给读者观者的蕴藉情态......真真是一段艺术和美学之旅。 美何以表达？ 老子说：'大音希声，大象无形'。美好的事物不只在于其形其貌，更在于其承载和传递的意境，化有形为无迹，化有言于无尽，这就是先生所说的'无言之美'吧，是美的最高境界之一。 文学诗词之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意；美术作品之所以美，不仅美在已表现的部分，更在于未表现而含蓄无穷的大部分。 穷形尽相并非是获得美和达到美的最好途径，恰到好处的留白反而更能激发人们联想和想象，这是艺术的无言之美。 如同我们身处的世界，因为有缺陷，因为不完美，就有了想象的空间，有了改造的可能，有了希望的机会，这种可能而未能的状态，就是生活的无言之美。 《道德经》开卷篇说：“道可道，非常道；名可名，非常名'。从无中寻有，从虚中求实，这是伦理哲学中的无言之美。 无言之美，能带我们去到尽善尽美的理想境界。 美该如何欣赏？ '美是事物最有价值的一面，美感的体验是人生中最有价值的一面'。 朱光潜先生鼓励人们培养欣赏美的正确态度：美感的态度是不带占有欲的，是无所为而为的欣赏。老子所说的“为而不有，功成而不居”，可以说是对美感态度的定义。 '美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看'。 所谓距离产生美，我看你的好，你看我的好，正是因为有距离，有神秘而令人向往的美感。 这何尝不是一种人生的态度，人生的智慧；当我们迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，只有站在适当的距离之外去看人生世相，才能从实际生活的牵绊中解放出来。 美应如何创造？ 有审美的眼睛才能看到美，有爱美的情感才能感受到美，有想象的心灵才能欣赏美，有自由的灵魂才能创造美。 而美的创造，需要手能从心，意到笔随，还要有几分天才的自出心裁和'下笔如有神'的妙悟。 如若我们没有创造美的天赋和传达美的能力，缺少像艺术家般的'一颗赤子之心'，那我们就来学会欣赏美吧！欣赏之中都寓有几分创造，而创造中必有欣赏。 美感如何提升？ 朱光潜先生把审美经验的问题看得比美的本质问题还要重要，他倡导美的教育——美育：美感教育是一种情感教育。孔子提倡诗乐，犹如近代人提倡美育。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨'。 美育使人在丰富的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力，美感教育给我们的就是“源头活水”。 德国哲学家雅斯贝尔斯说过“教育意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。' 对美的欣赏和审美的经验，是可以通过培养生活的趣味和品味来提升的。 '趣味是对于生命的澈悟和留恋'，'趣味不是生来就广博，就好比开疆辟土，要一分一寸地逐渐向外伸张'。 情趣的根源是人生，当一个人能享受生活的情趣，就不会觉得人生是一件干枯的事情。 究其所有，如先生所说：最无限、最自由的莫如心灵，所以最高的美都是心灵的表现。世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。 无言之美，这是一次有难度的阅读！！ 13万字，13个小时。 朱光潜先生对中西美术史相当精熟，对中西诗歌的修养尤其深厚，书中的很多论述选自先生的《给青年的十二封信》和《朱光潜全集》，大量的美学定义和理论，系统化的概念阐述，从学术理论的角度和高度阐述美。初读倍感生疏，随着生动的妙喻、浅显的故事穿插其中，对诗歌美文的解读，对艺术作品的赏析，读到后半程得以渐入佳境。 先生不仅是在谈艺术、谈美，先生是在观照人生。字字珠玑，言之凿凿，蕴涵深奥的生活哲理，象饱熟不坠的果子，重得很。读完《无言之美》，我知道我离'对真美的认识'还有长长的路要走。 美，是用心灵的眼睛才能看到的东西，而从心灵走过的美，都会留下痕迹。 美，蕴含了自然不可企及的神秘，在点滴生活中潺潺流淌而出。 原来，有生命就有对美的感动。正如卢梭所说：从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 美无处不在，只有真诚和富有情感的人才能发现它。 睁开心灵的慧眼，去寻觅生活中美的踪迹吧！食之美，衣之美，居之美，行之美，需要静心感受，慢慢品味。 '品'，三个口，要一尝，二啜，再品。这是一个缓慢而静心的过程。 蒋勋在《美与生活》里说过一段话，大意是：在这个急匆匆的时代，生活忙到了没有时间去感觉周遭的事物，汉语当中的“忙”字是多么惊人的警告 ，因为忙是心灵死亡，是心亡。如果人的一生都在急急忙忙地赶路，而心灵死亡了，那他到底还能看到什么，又能够感觉到什么？ 一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，就无所谓美！ '问渠那得清如许？为有源头活水来。' 留一些时间给自己，去感受周遭的种种，多做美学的散步，为自己储蓄些美。春和诗都是美的化身，那就与山水为邻，与云月相依，去听鸟的鸣叫，去看花的开闭，去看云的舒卷，去观察树叶上阳光的变化，去感觉秋高气爽时，风吹在身上的美好......还可与诗画为伴，踏歌賦而行，徜徉在艺术的世界，去追求朱光潜先生所说的艺术人生，那么我们不仅仅是这个星球上美的欣赏者，更是美的创造者。 先生说：每个人的生命史就是他自己的作品，过一世就好比做一篇文章。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。 风行水上，自然成纹。 美由心生，折射万物；美因境异，映照内心。如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹！ 2018.9.7 |
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