正月十五天官赐福◆ ◆ ◆ ◆ 接福咯 ◆ ◆ ◆ ◆ 天官赐福日这天，部分道观会进行供奉天官的仪式，“天官赐福法”于正月十五晚上做法。 做法程序：先念净心净身净天地神咒—金光咒—燃灯——念三官宝诰及三官神咒——书写红纸——供奉（或张贴） 具体讲解如下： 1. 净心净身后点燃一盏油灯，放于南方，面朝南朝灯。然后用一红纸压于灯下（一个小碟里倒点油就行），最好是蜡灯（不行买一根红蜡烛，并放在个小碟里，要不那只能是蜡而不是灯）。 2. 灯点好后，从三官宝诰及三官神咒中，先念天官宝诰然后念天官咒；再念地官宝诰然后念地官咒；最后念水官宝诰然后念水官咒。 3. 念完宝诰及咒后用红纸竖着书“天官赐福”供奉于神前，跟神坛一起供奉，贴在神坛即可。 注：
4. 最后等灯自然熄灭就行。这个红纸来年的上元节烧化。在中元及下元时最好也拜拜三官大帝以消罪解厄。 ◆ ◆ ◆ ◆ 什么是天官 ◆ ◆ ◆ ◆ 天官是古代中国神话中的天神。 道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。 天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。由青黄白三气结成，总主诸天帝王。 在我国的《历代神仙通鉴》一书中有这么一个神话传说：元始天尊合天地阴阳之气，分别各于上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从口中吐出一个婴儿，这三个婴儿长大后降临人间便是尧舜禹三帝。 因他们有“天地莫大之功，为万世君师之法”，故封为“三官大帝”，也称“三元大帝”。 其中，尧生于上元为“天官”，舜生于中元为“地官”，禹生于下元为“水官”，他们不但各主录人善恶，也掌鬼神升转。 到了宋代，三官与三元日联系起来，所以三官又称“三元”。 ◆ ◆ ◆ ◆ 何谓天官赐福 ◆ ◆ ◆ ◆ 天官每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”，亦称上元节。旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话。 道教更是有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。这种说法源自于远古先民对天、地、水的自然崇拜，而这种崇拜在道教中体现得尤为明显。 东汉的道教人士认为：天之气主生，故天官管“赐福”；地之气主成，故地官管“赦罪”；水之气主化，故水官管“解厄”。因为三官主管人的祸福荣辱，所以民间对三官深为信奉。 据《道藏》所记，东汉初流传着一种为人治病的方法叫“三官手书”，即书纸三张，上面写着病者姓名与服罪之意。一张压在山顶取达于天之意，一张埋于地，一张沉于水，为病者请祷三官。而历史上，武则天也曾用此法祈求“三官九府”为自己免罪降福，在河南嵩山峰顶石缝中发现的一块金简便是其中的一张纸。 图中乃天官人物及蝙蝠 天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。 以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。 天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。 ◆ ◆ ◆ ◆ 天官如何赐福 ◆ ◆ ◆ ◆ 在中国的传统文化中，天官是与玉帝相通的，负责把民间的信息汇报给玉帝。因而天官作为一个沟通人间与天庭的桥梁，是一个极为重要的传达与开路神。 所以，天官除了每年正月十五下凡人间对人之罪福进行总体校定外，平时每户人家有信息要传达于天，如做了好事希望上天察知降福或做了坏事虔诚忏悔以求免于责罚，都可用祭拜天官的形式来打通沟通的途径，通过天官一级级向上汇报，最后告知玉帝。 正是因为天官校定、通报人间罪福这一司职，古时民间每家每户必定都会供奉天官，希望借敬天官而求得福音。 人们一般会在门口立“天官赐福”的神位，会贴“天官赐福”四个字和一些吉祥图或年画。. 除此之外，民间还会以贴对联的形式表达自己求福的愿望，对联上联为“吉庆有余”，下联则为“天官赐福”。 |
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来自： 2008junsheng > 《待分类1》
