洛阳博物馆还是非常大的，如果一头扎进去捋不清历史脉络还真就懵了。当然也有很多朋友去博物馆并不是为了感受历史，纯粹就是为了想去看看“宝贝”。洛阳博物馆还是很贴心的，从馆藏的四十多万文物当中挑选出了一万多件文物进行常规展览，又从这一万多件文物当中精选出了二十多件组成了一个珍宝馆。这二十多件可谓样样都是精品，不但颜值高、有内涵而且大多都非常上像，是真真正正的大牌“明星”。所以去洛阳博物馆，首选珍宝馆。当然如果有时间还是要全部看一遍的，毕竟十三朝古都的名声不是盖的。乳钉纹铜爵号称“天下第一爵”，长流、尖尾、束腰、三足，线条整体流畅洒脱，这都不是最重要的，最重要的是它出自于偃师二里头文化遗址，现在发现的唯一一个夏朝都城斟鄩，是足可以证明中国文明史的文物，所以是当之无愧的宝贝。这件镶嵌绿松石铜牌饰同样来自于偃师二里头，最让人叫绝的是其制作工艺，首先是青铜铸造工艺已经达到非常厉害的高度，可以按着想法成型，四周还有对称的穿孔，可以挂绳。其次就是其高超的镶嵌工艺，在背面没有任何依托的情况下，镶嵌着几百块绿松石，而且历经三千多年未有一块松动。绿松石和青铜骨架还组成了非常神秘的兽面纹饰。绿松石到底是粘在一起的还是通过精密排列挤压在一起的，三千多年前的技术谁又能轻易破解。母鼓方罍是一件商代的青铜器却出土于西周的贵族墓，很可能是西周贵族参与灭商的战争中缴获的战利品。盖子上和颈内壁都铸有铭文“母鼓”。是商代母（女）氏族与鼓国通婚的物证。肩侧及下腹有对称的兽头环钮，正背两面肩部饰有高浮雕的兽头。罍是一种大型的盛酒器，从侧面可以看出古人的确是海量。鼎是国之大器，特别是方鼎，总让人感觉很有仪式感。这件兽面纹铜方鼎来源于西周，通体以细致的云雷纹做陪衬，高浮雕的表现手法更显示出了饕餮纹的狞厉之美。浓眉大眼，阔口怒张，是王权威严的象征。
叔牝铜方彝，是西周王室成员叔牝从母亲王姒那里得到了一些赏赐的钱，为了表示对母亲的感谢，所以用这笔钱铸造了这件青铜器以示纪念。这种腹部带弧度的方彝极为罕见，现全世界仅存四件，其中两件流失海外，此件更显珍贵。
这个鼎是我见过的所有鼎中最漂亮的一个，造型更像是一个香炉，工艺较前代有非常明显的提升，它以金银作为装饰。以错金银工艺进行镶嵌打磨，造型独特，玲珑华丽。
东汉的陶器两极分化，要么很生活，要么就很夸张。生活的有养猪、种地、盖楼等都很接地气。夸张的完全就是古人思想的大爆发，充满了想象力。这件釉陶薰炉是生活用品却做的很夸张。分上下两层，下层是一个浮雕虎形座，虎做侧头咬盘状，与上层进行呼应。上层为镂空浮雕执钺力士、豪猪、凤、虎、蛇等组成的山峦形炉盖，信息量很丰富。
鎏金铜羽人同样是东汉的宝物，通体鎏金，呈跽坐状，羽人就是长着翅膀的人，是古人追求完美想象的产物。最让我感兴趣的是他抱的那个盒子到底是做什么用的？是笔筒吗？那时候的笔应该也没那么细。放首饰的，估计有可能。
白玉杯是三国曹魏时期的玉器精品，由和田玉雕刻而成，通体没有任何纹饰，线条流畅，显得超凡脱俗，玉器在出土文物中很多都是装饰用品。而这个则是生活用品，造型很像是穿越到古代的现代工艺品。
褐釉白斑龙柄执壶，这件执壶是鲁山花瓷的典型代表。在鲁山花瓷博物馆和其它博物馆也从来没有见过工艺如此独特高超的花瓷。壶流是兽首，柄是龙的形象，并且龙口衔在壶的口沿，肩部装饰两个对称的小罐，造型独特，举世罕见。
洛阳当然少不了唐三彩，唐三彩又少不了骆驼和马，这件骆驼做仰天嘶鸣，眼里都是表情，更精彩的是驼鞍部分，更像是一种秀，骷颅头做的很生动。
说完骆驼再说马，这件三彩马是黑釉的，黑釉马极为少见，物以稀为贵，是古书中“龙种神驹，四蹄踏雪”的实物再现。
这盏灯分为盏、盘、柱、座四部分。施色独具匠心，灯盏、承盘、灯柱、 盆座的色彩各有侧重，整体协调柔和，斑斓绚丽。灯盏非常精巧，内外施彩釉，堆塑于莲朵之中，盛开于承盘之上。承盘圆弧上仰，仿佛一只彩色的浅盆。承盘下方衔接灯柱,为圆竹状，饰小圆圈纹与凸弦纹，其柱身色彩艳丽，而且上下两端刻意绽开莲瓣装饰，瓣瓣交映对称，逼真形象。底座为圆形覆盆式，外壁贴宝相花和力士纹饰。整体外形欣长挺拔，造型周正规矩，装饰丰富绚丽，不用加油点燃，已是光彩照人。
最喜欢的还是这组彩绘陶组合，虽然没有唐三彩那么艳丽，但陶马与训马俑相映成趣。陶马抬腿呈抱头状，训马人做出拳状，两个放一块儿“组合拳”打的是真好。
银鎏金六世班禅像，铸造、鎏金、錾刻、镶嵌等工艺都极为精湛，头戴鎏金尖顶通人冠，身批袈裟，右手施说法印，左手结禅定印。端坐于莲台之上，一副慈祥而安宁的姿态。这件佛像是大清乾隆年间造的，1973年由周总理批示从故宫慈宁宫调拨到洛阳。
这件鎏金铜观音像同样来源于故宫慈宁宫的大佛堂，是清朝的宫廷珍品。观音菩萨姿态优美，神态自然，是佛教世俗化的产物，反映观音在普陀洛伽山讲经说法的姿态。洛阳博物馆的珍宝馆虽然藏品少，但少而精，凝神细看，处处都是学问，去洛阳博物馆一定不能错过。 |
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