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董英杰为杨澄甫重要弟子，是杨式太极拳的正宗嫡脉，所以董家太极的核心，还是杨式太极拳的理法贯穿其中。但杨澄甫的很多弟子后来都有自己的一些特点，董英杰也在很多方面，展现了他独特的武学天赋和个性。 董英杰 太极拳释需要个性的，拳兴即人性，拳风中展现出的状态，就是拳家内心修为与领悟的境界。有的拳家严守规范，中规中矩；有的拳家肆意纵横，挥洒不羁。为规矩束缚一生的为“拳奴”；不守规矩而随意为之的为“拳票”；能谨守规矩并能出的规矩的可谓“明家”，即所谓“明白的拳家”。董家太极自董英杰始，以扎实的太极基本理法修养为基础，以一种近乎传统太极拳“卫道士”的立场，在精神修炼过程中衍化生成了个性化的太极风范，是为太极大家。 董英杰所倡导的是全面的太极养生观，他认为太极拳的养生健体是多方面的，也包括健美身形的作用。他说：“肥胖腹大之人，皆因缺乏运动，或纯靠服食补品，以致脂肪积聚。肌肉内含水分过多，若每日练三套太极拳，既能将身上脂肪水分，连带风湿，由毛管排泄而出，故肥者可以练瘦。瘦弱者或面色萎黄之人，虽食补品而不能肥者，亦因欠缺运动，滋养身体不能吸收，随肠走出，故虽食补品而无效。若能三日练三次太极拳，可使血脉流通，以心行气，无微不至，犹如树木将枯，每日用水滋润之，即能渐复青葱。练拳能悦颜色，助精神，减少疾病，增寿数十载。如此幸福，千金难买也。 “人既运动，肌肉发展，血气和缓，食品能滋润身体，故瘦能变肥，肥瘦之功，运动可以左右之。孟夫子云：苗之将枯(即如人枯瘦）,天油然作云，沛然而雨（即如气血润身）。苗勃然而兴矣（即如人瘦将变肥矣）”。 他不仅在理念上倡导，在拳架特点、练习要领与方法上也体现出养生的作用。比如他所要求的练拳程序：“初学拳时，少理论，但听先生所教，首须不用力，全身放松软。每日学一两式，不可过多。三个月后，可以学完全套。再三个月，练习与校正姿势。姿势正确八九成时，可作为个人健身运动，如怀健身之实。如愿再进一步，再学三个月，学转动路线及太极之意义。再三个月，学太极拳之劲气，开始窥视太极拳门径，期约一年，然非高明老师教授，不能达到目的。学拳六个月后就可学推手初步练习。第一个月亦是不用力，先学两人粘黏打圈。第二个月学拥、将、挤、按四个方法。第三个月学化劲。先学肘化，次学腰化，再学两肩化，更要有柔软圆滑。然后学随机应变全身化。后再三个月，学拥、拇、挤、按之用法，然后再学连化劲带打法。以上为期一年。以后有假可并学太极剑。如肯用功，再加半年，共为期年半，拳剑推手三样皆熟，略有本领，身体健康矣，此算一小乘。再续用功一年半，在此期内，可学太极枪，学推手以外各种手法，此期间内加紧实地练习，为期共约三年。拳、剑、枪各用法皆熟，健身防身自卫皆可。本身有拳，兵刃短有剑、长有枪，其功夫足供一生练习矣，此可称为中乘。三年后，练拳法又不同，要聚精会神，苦心求高明老师传授，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，升入上乘门径。太极拳分三乘，推手大圈为初乘，学化小圈为中乘，连化带打无圈为上乘。无圈之中有圈，专打不化，打中又有化。就是大圈套小圈，小圈变无圈，此即无极生太极，阴阳八卦五行，千变万化而归一。得上乘之功，天下无敌矣。为期若干年，则不能预定，须视个人天分聪明与功程度矣。本来学艺无止境，然肯下功夫者，无论如何，必一日技精一日。学者须耐心练拳，达到神话境界，非难事也。” 在国外的跟着董家人学太极的外国人中，就有很大一部分是为了养生，年纪最大的有94岁，皆因太极拳健身养生，很多年纪大的人再练过董家太极拳后，身体舒畅，走路不摔跤，身体各个骨骼得到很好的拉伸作用，反而不容易得老年病。 神意是太极内修的核心元素。有神意才能饱满，技击、养生上才能最大程度发挥太极拳功效。 在董英杰的教学和著作中，对神意是经常提到、重点强调的。他在谈到太极拳神意和身法外形的关系时说：“练太极拳有三到：神到、意到、形到。如身法正确，神意俱到，则进步甚速，每日有不同之感觉。学者宜细心体味之。如身法不合，神意不到，如火煮空铛，到老无成。”即没有神意，练拳就没有实质内容，多练也不会有太大收获。 董英杰著作 对神意的重视，在董家太极要领中列在首位。董英杰行拳，太极虽柔和轻灵，但龙行虎步，神全意足。 |
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