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元朝的等级制度

 思明居士 2019-10-03

不平等的民族政策和对各族上层的笼络

四等人制 民族分化政策并非始于元朝,金朝即已在任用官吏时,规定了先女真、次渤海、次契丹、次汉儿的四等级顺序。同样,元朝统治者为了维护蒙古贵族的特权,对各民族进行分化,让先被征服地区的人比后被征服地区的人地位高一些,人为地制造民族等级。元世祖时,明令把全国人分为四等:第一等是蒙古人;第二等是色目人(指西北地区各族及中亚、东欧来中国的人);第三等是汉人(指原来金统治下的汉族和女真、契丹、渤海、高丽等族及较早被蒙古征服的四川、云南两省的人);第四等是南人(指原南宋统治下的汉族和其他民族)。这四等人在政治待遇、法律地位、经济负担以及其他权利义务上都有种种不平等的规定。如在法律上规定,蒙古、色目和汉人犯罪后,分属不同的机构审理。蒙古人殴打汉人,汉人不得还手,只可向司法部门申诉。蒙古人打死汉人,只需打五十七下,赔付烧埋银;而“汉儿人殴死蒙古人”,则要处死,正犯赔付家产,余者出烧埋银。汉人、南人不得集体打猎,不得执持弓矢等武器,不得举行宗教活动。在政府机关中,蒙古人任正职,汉人、南人只能充当副职。如地方上的官吏,以蒙古人充各路达鲁花赤,汉人充总管,回回人充同知,形成定例。在科举上,分进士为右、左榜,蒙古人以右为上,因而在右榜上的蒙古人、色目人都算上选,而列在左榜的汉人、南人就算低一级。蒙古人由科举出身者,一开始委任就是从六品官,而色目人、汉人、南人则递降一级。色目与北人“自以为右族身贵,视南方如奴隶”。在征敛方面,如括马,蒙古人不括,色目人括取三分之二,汉人、南人则全部括取。元世祖时一次括马竟达10万匹。括马是一种非常时期为了军事目的而施行的强征,有明显的民族压迫色彩,还带有防范农民起义的目的。

元朝的等级制度

对各族上层的笼络元朝统治者实行民族歧视和民族压迫政策,并不是一概而论,而是区别对待,一切以巩固统治为指归。例如,禁止汉人执弓箭兵器,甚至“诸神庙仪仗,止以土木纸彩代之,用真兵器者禁”。但为元朝政权效力的“汉人为军者不禁”,“诸打捕及捕盗巡马弓手、巡盐弓手,许执弓箭,余悉禁之”。对各族的上层更是优容有加,极力笼络联合,以使他们为蒙古政权忠实效劳。例如那些早期投靠蒙古政权的汉族地主武装头目,如真定董氏、易州张氏、大兴史氏、阳城郑氏等,由于他们对蒙古政权像董氏那样“乃心太庙,夷险一节”,死心塌地,所以元朝政府对他们都与蒙古贵族同样看待。如元世祖称董俊之子董文炳为董大哥,元成宗又称董文炳次子士选为董二哥,亲昵可知。董文炳被任为元世祖侍卫亲军都指挥使,佩金虎符,又拜参知政事。至元十四年元世祖北伐,将燕山以南政事全权托付给董文炳,并说:“竖子盗兵,朕自抚定。山以南,国之根本也,尽以托卿。卒有不虞,便宜处置以闻。中书省、枢密院事无大小,咨卿而行。”史天泽,中统二年拜中书右丞相。其二侄,一管民政,一掌兵权,“一门之内,处三要职”。

在取得江南后,元世祖又注意重用南方的汉族地主。至元二十四年诏命南宋建昌(今江西南城县)人程钜夫为参知政事,程钜夫固辞,改为御史中丞,台臣反对说:“钜夫南人,且年少。”元世祖大怒,斥责说:“汝未用南人,何以知南人不可用!自今省部台院,必参用南人。”于是任程钜夫为侍御史,行御史台事,并诏命去江南求贤。原来诏令皆用蒙古字,元世祖又特命改用汉文。临行,元世祖密渝程钜夫一定要找到赵孟道(di,狄)和叶李等人。程钜

夫又乘便推荐了赵孟颊等二十余位江南名流,元世祖都任他们为台宪及文学之职,希望以此取得江南地主的拥护。

对汉人、南人中一般的中小地主,则采取对儒户蜀免兵赋的办法进行笼络。通过投靠元朝政府的军政官员的辊转引荐,不少汉族知识分子得以走上仕途、例如东平行台严实幕府招致许多名士,如徐世隆、宋子贞、李胆、刘肃等。窝阔台的翻译官杨惟中推荐了窦默、姚枢,姚枢又推荐许衡,他们都是元朝的名臣。

但是,元廷在笼络利用汉族地主的同时,防范意识并未放松,发生李擅之乱以后,汉族的“世侯”们纷纷被解除兵权;而汉族知识分子的大多数仍是仕进无门,儒生的社会地位几乎降到了最低层,以致有“九儒十丐”之讥。

对各少数民族上层的笼络比对汉族更为优惠,早在成吉思汗时就注意争取他们。如耶律楚材每天不离成吉思汗左右,成吉思汗曾指着耶律楚材对窝阔台说:“此人天赐我家,尔后军国庶政当悉委之。”达鲁花赤一职按规定只有蒙古人才可担任,但色目人中担任此职者也不少。如花刺子模人牙老瓦赤与其子马思忽惕,在成吉思汗和窝阔台时期受命管治征服的河中地区。后牙老瓦赤又奉命守燕京,管治中国北部,贵由汗时任也可礼鲁忽赤(大法官、大断事官);其另一子阿里别曾任中书右丞、参知政事。回回人赛典赤,窝阔台时任丰、净、云内三州都达鲁花赤,太原、平阳二路达鲁花赤,燕京断事官,至其曾孙伯杭时,还任中庆路达鲁花赤。此外,对西夏人高智耀、李帧,畏爪儿人布鲁海牙,吐蓄人八思巴、赵阿哥潘,南诏段氏等,都给予特殊优待。目的在于得到他们和他们所代表的民族的拥护,巩固元朝的统治。

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