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孔子早年周游列国，到处推行自己的政治主张，四处碰壁以后，感悟到命运之神无情的捉弄人，于是年过半百之后发出了“五十而知天命”的感叹。而苏秦张仪却能够呼风唤雨，造势各国。莫非命乎？孟子更认为：“莫之为而好者，天也；莫之致而至者，命也”。到了汉代，儒家学说风行天下，天命观更加的深入人心。董仲舒、杨雄等人，以及《淮南子》《白虎通》诸书，无一不是命运观点的提倡者或信奉者。王充在《论衡命禄》里说：“命，吉凶之主也，自然之道也，适偶之数，非有他气旁骛厌胜感动，使之然也” 天命观直至汉代，发展期一种以阴阳五行，天干地支为基础配合年月日算命术，这种算命术迄经魏晋南北朝的推行发挥，到唐代始告确立。 唐人李虚中能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一声的贵贱寿夭，吉凶祸福。韩愈对他十分推崇“最深于五行书，以人之出生年月日所值日辰干支，相生盛衰死象以斟酌，推人寿夭贵贱利与不利，辄先起其年时，百不失一二”，这里年月日所值日辰中的“日辰”就是时辰。李虚中算命较准，后人把他称为八字推命的开山祖师。经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的最大贡献是：把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演变为年月日时同时预测的“四柱八字法”人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。 宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果，撰写了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的著述之一。《渊海子平》叙述有些杂乱，但可贵之处是史上最早完成八字主要理论体系的命理书。其内容对于财官印食等十神的论述非常精辟，其中的诗诀赋文更是精华。 明代是八字推命术发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的著述如雨后春笋般的涌现出来。较有名气的有京图写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真诠》，万英民的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等。 《三命通会》全书十二卷，体系庞大而杂乱。气势磅礴，收录了八字先贤门的很多秘诀，其十神立名、含义、神煞、纳音、格局、诗诀、赋文，均有独特的视野。万英民本是进士出身，编攥此书有其优势。后来此书因选材精当，体系恢弘，以其总汇式的优点，载入四库全书中。 清代的任铁樵、徐乐吾，对八字预测术也有不同的贡献，同时缺陷也较大。民国时期的袁树珊的《命理探源》和韦千里的《千里命稿》，对八字学术的发展起到了积极的推动作用。 八字理论已经形成，就是书房派和江湖派的平行发展过程，而江湖派又以盲人预测的神奇准验令人神往。盲人以师徒传承的口诀，结合象法、理法、技法，共同断人吉凶寿夭。其理论分散凌乱，难以形成完整体系。目前可查的盲派秘籍有：《天机子》《金碗银勺》《九算心经》《米禄十成》《符羽仙踪》《五道神指》《百桥经》《摘星手》《七星指法》等。各朝各代的命理研究者都在相互吸收借鉴和融合，使得八字预测术更加丰富和完善。 八字预测术发展至今，流派众多，异彩纷呈。被越来越多的人士所了解、认可、研究并应用。互联网的发展引动四柱八字学术门户网站的蓬勃兴起，比较著名的有元亨利贞网、周易天地、龙隐、阿启网等；同时有命理大师创建的丰富多彩的博客，命理书籍通过网络很容易下载，各种理论和秘诀也很快被挖掘和整理出来。我等网络预测师可以接触到的现实八字也格外多；学习研究的优势条件古人是望尘莫及的，这就大大促进了八字命理学的传播研究和发展。可以预见，在不断完善之中的八字预测术必将可以预测的至精至细。为人类趋吉避凶起到更多直接的作用！ |
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