这是清代洪亮吉对叔孙通的评价，这顶帽子扣的挺大的。  陈胜等人起义之后，朝堂之上，面对秦二世对此消息的询问，叔孙通没说实话，作为一个下属来讲，确实对不起自己的老板，此处应该给与差评。话又说过来，如果叔孙通正确反应了当时的形势，那就会改变秦二世的态度吗？即便改变了秦二世的态度，那就能挽回秦朝的结局吗？即便挽回了，那华夏民族继续统治在秦朝之下，继续看着赵高带着秦二世飞，岂不是恶性循坏，造孽无数。  或许叔孙通早已看出了秦朝的前途，乃是一片黑暗，自己满腔抱负不能得以施展，只能令寻明主，因此开启了他频繁的跳槽之旅，还被冠上了“十姓家奴“的称号。 叔孙通归降汉朝之后，跟着他的一百多名小弟，都是儒生。叔孙通没有推荐他们任何一人走上仕途，推荐的都是以前的盗匪、壮士。这引起了他那一百多名小弟的不满，纷纷抱怨：
 叔孙通听完之后，很淡定，认为刘邦现在正在争天下，这些小弟都是书生，去前线打仗，那是扬短避长，取死之道，因此，此时只能等待机会。 刘邦平定天下之后，叔孙通负责制定礼仪制度，需要一些人手帮忙，便去鲁地找了三十几名儒生。鲁地有两名儒生，自认高风亮节，说了这么一番话：
面对这番辱骂，叔孙通并没有生气，反而笑着回应道：
有一佛经公案是这么说的：佛与五百商人同行 ，发现一个恶贼，要杀死那五百商人。佛知道贼意已坚，已不能阻止贼人行动，可佛要将发现告诉商人们，众人一定会打死那贼，而使五百人同获杀人的罪业。在这两难的紧急关头，佛道：我不入地狱，谁入地狱。为了救那五百商人，佛独担了杀人的罪业，杀死了贼后，自杀成仁。 儒、佛的招牌虽然不同，但是其中核心道理是一致的。佛在两难的抉择面前，没有洁身自好，而是选择帮助别人。同样的，骂叔孙通的那两位儒者，根本没有把所学知识融会贯通，只想着洁身自好，没有舍己为人的情怀，只是守着老规矩不放，固步自封的书呆子。 当然了，叔孙通并非圣人，虽然识时势，懂变通，但是有一点正如司马光说的那样：
这则故事，要从孝惠帝朝拜吕太后说起。每次去长乐宫朝拜，都要清道戒严，十分麻烦。为了避免这些，下令让人修了复道，也就是修了一条架空的通道，这条通道占用了通往高祖庙的道路，如果后世子孙在通往宗庙的道路上随意行走，这有悖孝道。  看来以前礼节十分繁琐，皇帝犯了错，立马想要毁掉这条复道，叔孙通却以“人主无过举”为由，让皇帝在别处修建宗庙。 因此司马光说了，这是教导君主文过饰非。或许叔孙通太过懂得变通，变得有点过了！ |
|
|
