【原文】 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。” 【白话】 孔子说:“若一个人有像周公那样的美才,假使他既骄傲又吝啬,其余的也就不值得看了。” 【释词】 周公之才之美:周公多才,其才又美。才美,谓智能技艺之美。《注疏》:“周公,周公旦也,大圣之人也,才美兼备。” 骄且吝:骄,矜夸、自矜其才。吝,吝啬、鄙啬也。钱穆:“骄者恃才凌人,吝者私其才不以及人。非其才不美,乃德之不美。” 其余:骄吝之所余,指其才言。钱穆:“用才者德,苟非其德,才失所用,则虽美不足观。必如周公,其才足以平祸乱、兴礼乐,由其不骄不吝,乃见其才之美。” 《论语注疏》曰:此章戒人骄吝也。设人有周公之才美,使为骄矜且鄙吝,其馀虽有善行,不足观也。言为鄙吝所揜(掩)弃也。 程子曰:此甚言骄吝之不可也。盖有周公之德,则自无骄吝;若但有周公之才而骄吝焉,亦不足观矣。 张栻曰:此言才美之不足恃,当以德为贵也。骄则无以来天下之善,吝则不能与人共由于善。虽才美如周公,亦何为哉? 朱子曰:骄者吝之枝叶,吝者骄之本根。故尝验之天下之人,未有骄而不吝,吝而不骄者也。 郑汝谐曰:不言周公之德,而曰“之才之美”,盖有德则必无骄吝之理,有才美而骄吝者容或有之。骄者自满,其气盈;吝者自是,其气歉:皆客气也。 陈祥道曰:才之美者,莫过于周公;行之丑者,莫甚于骄吝。有周公之才之美,使骄且吝,犹不足观,又况才美下此者乎?盖君子以礼存心,故不骄;以仁存心,故不吝。小人以骄灭敬而忘礼,以吝灭爱而忘仁。忘礼与仁,非所谓有德者也,其何以观之哉?荀卿曰:“弓调,然后求劲;马服,然后求良;士信慤,然后求智能。士不信慤而多智能,譬之豺狼,不可以身近之。”亦此意也。 刘宗周曰:知有才便骄,自有其才,而不能舍己从人便吝,二者同体而互发,总是器小情状所为。小有才未闻君子之大道者,到此便须学问。人不学,未闻道则有才鲜不至于骄且吝者。 《四书解义》曰:盖有才者,必当居之以德。德极其盛,则才自极其全。故圣如帝舜而舍己从人,功如大禹而闻言则拜。满招损,谦受益,诚圣贤居心之要道也。 【相关材料】 周公践天子之位七年,布衣之士所贽而师者十人,所友见者十二人,穷巷白屋所先见者四十九人,时进善者百人,教士千人,官朝者万人。成王封伯禽于鲁,周公诫之曰:“往矣!子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”(《韩诗外传》) 《论语集注》《论语全解》《癸巳论语解》《论语集说》《论语集释》《论语新解》《论语意原》《论语新解》《论语学案》《论语正义》《论语注疏》《四书解义》《韩诗外传》 |
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