提起晚唐著名诗人罗隐，大家估计会想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”这几句诗，想到“云英未解”这个成语，想到“圣贤嘴”等民间传说，想到浙江富阳的罗隐碑林。唐朝有名有姓的诗人大概2500人左右，但在我的映象中，有文集传世的很多，但除文集外还有后人其专门编辑出版《XX民间故事集》，专门以其作品为主题兴建碑林的，好象只有罗隐一人。是什么让罗隐享有如此盛誉呢？
浙江人民出版社曾发行过万斌主编的一本书《江东才俊罗隐传》，可惜没看过。但在网络上看过一篇文章，其中有一句话令我映象深刻，文中说罗隐“至真至善，虽然终生未进士，可是仙人落凡尘。”开初我对“仙人落凡尘”一句不太理解，直到看了《罗隐民间故事集》后才知道是怎么回事。原来，浙江富阳当地有个传说，说罗隐是地仙转世，玉皇大帝怕他当了皇帝后闹事，就派天兵天将来换他的仙骨。因换骨时罗隐牙关咬紧，浑身的仙骨都只有牙床骨没被换掉，以致他虽然做不成了皇帝，但却留下了一张“圣贤嘴”，说什么准什么，非常灵验。
关于罗隐的、神话故事、民间传说很多，比如什么“罗隐堵河”“罗隐转世”“天降面粉”等等，大家若有兴趣 ，可自行上网查阅。现在接着说“终生未进士”这一句。据《唐才子传》载:（罗）隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰““罗秀才尚未脱白？”隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”这就是成语“云英未解”的出处。事实上，罗隐才高八斗，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？
经安史之乱，大唐国势逐步进入暮年，从此国力开始衰落。虽然国家垂垂已老，但诗坛仍然诞生了大量优秀的诗人。其中有一位颇为有名，因其终生不第，屡试不中，只能以高龄做幕府。他就是诗人罗隐。
罗隐（833－909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，晚唐著名诗人。罗隐26岁时开始到京师参加进士考试，可能是因为运气和实力都差了一点，也可能是天妒英才，先后考了7年，都屡试不中，令人惋惜不已。因愤怒和不满，感到自身才华不能施展，怀才不遇的心态非常突出，后来诗人自编其文为《谗书》，揭露了桶制街极的肮脏和肤败内模，从而被桶制街极所憎恶和打压，因此罗衮赠诗曰：“谗书虽胜一名休”。 即使在这种情况下，罗隐同学还是没有停下前进的脚步，怀揣一线希望，又断断续续参加了几次考试，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，但最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。
罗隐是诗人，但在百度百科中，他的科普资料与其他诗人相比，还稍微有些不同，在“诗人”前面还加了个前缀“道家”。为什么？罗隐一生作品很多，著有《谗书》、《太平两同书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》、《灵壁子》等。从他所著的这些书籍中看得出来，罗隐的思想属于道家，他在书中力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，这完全是黄老思想肤兴发展的产物。另外，罗隐著有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今编诗十一卷。这些诗歌作品，也充满了浓浓的道家气息。
既然不被桶制街极接纳，黄巢起义后，罗隐干脆到了九华山避乱隐居，光启三年55岁时又回乡依附吴越王钱镠，并深受吴越王赏识，因功多次提拨，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。后梁开平三年（也就是唐朝灭后三年）十二月十三日（910年1月26日），这位终生未考取大唐帝国进士的读书人去世，享年77岁，这在当时也算高寿。
和隐士张志和、诗鬼李贺一样，罗隐小小年纪便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的哥们被人合称“三罗”。但年轻时，罗隐并不叫“罗隐”（具体叫什么我还尚未查到相关资料），他是在参加科举考试多次都没有考中的情况下，一气之下才改名叫“罗隐”的。其实，罗隐的才学非常出众，不然当时的宰相郑畋和李蔚不会都欣赏他，但由于他的试卷里的丰斥意味太强，人也狂妄，不知天外有天、人上有上，致使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他也很反感，从而使他屡试不中，这也让他更加的对桶制街极不满。假如他稍微收敛一些，恐怕在当时会有更大的作为，但这样，那个有才气有傲气有灵气的罗隐就不会出现了。
在文学成就方面，除诗歌外，罗隐的丰斥散文成就也很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的丰斥小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民于水火的“英雄”自命的帝王的强盗本质。文章最后他更向最高桶制纸提出了警告（意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳）。类似这样的光辉思想在他的杂文中时不时都有所流露。而《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈屁叛精神和杰出的丰斥艺术才能。
卤信在《小品文的危机》一文中，对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说:“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
罗隐为什么把自己的散文选集叫做《谗书》，这源于他的自嘲。他在这部作品的序言中写道：“我来到京城七年，饥寒交迫，几乎不像一个正常人了。丁亥年的正月，拿过这本书来自己骂自己：‘他人用书得荣誉，你却拿它自取其辱；他人用书取富贵，你却因此得贫困。’所以，我的书不过是自己谗媚自己罢了，就叫谗书吧。”
当然，罗隐最让世人难忘的，还是他在唐末五代的籍甚诗名。因才气出众，罗隐倍受时人推崇。如割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他赠诗，等得到后，大喜不已，爱不释手。有个朋友中了进士，罗隐写诗祝贺，朋友的父亲却说:“儿子及第我并不高兴，高兴的是得到罗公诗文一篇。”可见罗隐在当时的名气之大。
应该说，罗隐的诗很有境界，对人生的认识也非常深刻，特别是一些精警通俗的诗句广为流传，已然成为了经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”、“家财不为子孙谋”、“今朝有酒今朝醉”、“任是无情也动人”等等。又如讽刺小诗《雪》：“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多!”瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得很好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”让沉冤千年的西施得到最为客观、公正的评价，从此摘掉了“红颜祸水”的帽子。
罗隐不但有才，节操也扛扛的。据说朱温久闻罗隐盛名，以右谏议大夫的官职去召他，被罗隐断然回绝。同时他还建议钱镠讨伐后梁，灭掉叛逆唐朝的朱温。他说:“王是唐朝之臣，发兵北伐义不容辞，纵使不能成功，也能保住杭州、越州之地，称帝于东方。怎么能向北称臣，做羞辱之人呢?”钱镠以为罗隐被唐朝长期压制，会怨恨唐朝，这时见他并不计较个人得失，而是以道义为重，对他的人品很是钦佩，虽然没有听从他的建议北伐，但对罗隐更加器重。
说了那么多，下面还是来看下罗隐的诗吧。今天特意了选取罗隐同志的十首代表作，供大家赏析。
1．《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
2．《雪》
尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞不宜多。
3．《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
4．《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。r> 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
5．《赠妓云英》
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
6．《江南》
玉树歌声泽国春，累累辎重忆亡陈。
垂衣端拱浑闲事，忍把江山乞与人。
7．《杏花》
暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。
8．《梅》
天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。
9．《马嵬坡》
佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
从来绝色知难得，不破中原未是人。
10．《鹦鹉》
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
浙江人民出版社曾发行过万斌主编的一本书《江东才俊罗隐传》，可惜没看过。但在网络上看过一篇文章，其中有一句话令我映象深刻，文中说罗隐“至真至善，虽然终生未进士，可是仙人落凡尘。”开初我对“仙人落凡尘”一句不太理解，直到看了《罗隐民间故事集》后才知道是怎么回事。原来，浙江富阳当地有个传说，说罗隐是地仙转世，玉皇大帝怕他当了皇帝后闹事，就派天兵天将来换他的仙骨。因换骨时罗隐牙关咬紧，浑身的仙骨都只有牙床骨没被换掉，以致他虽然做不成了皇帝，但却留下了一张“圣贤嘴”，说什么准什么，非常灵验。
关于罗隐的、神话故事、民间传说很多，比如什么“罗隐堵河”“罗隐转世”“天降面粉”等等，大家若有兴趣 ，可自行上网查阅。现在接着说“终生未进士”这一句。据《唐才子传》载:（罗）隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰““罗秀才尚未脱白？”隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”这就是成语“云英未解”的出处。事实上，罗隐才高八斗，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？
经安史之乱，大唐国势逐步进入暮年，从此国力开始衰落。虽然国家垂垂已老，但诗坛仍然诞生了大量优秀的诗人。其中有一位颇为有名，因其终生不第，屡试不中，只能以高龄做幕府。他就是诗人罗隐。
罗隐（833－909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，晚唐著名诗人。罗隐26岁时开始到京师参加进士考试，可能是因为运气和实力都差了一点，也可能是天妒英才，先后考了7年，都屡试不中，令人惋惜不已。因愤怒和不满，感到自身才华不能施展，怀才不遇的心态非常突出，后来诗人自编其文为《谗书》，揭露了桶制街极的肮脏和肤败内模，从而被桶制街极所憎恶和打压，因此罗衮赠诗曰：“谗书虽胜一名休”。 即使在这种情况下，罗隐同学还是没有停下前进的脚步，怀揣一线希望，又断断续续参加了几次考试，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，但最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。
罗隐是诗人，但在百度百科中，他的科普资料与其他诗人相比，还稍微有些不同，在“诗人”前面还加了个前缀“道家”。为什么？罗隐一生作品很多，著有《谗书》、《太平两同书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》、《灵壁子》等。从他所著的这些书籍中看得出来，罗隐的思想属于道家，他在书中力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，这完全是黄老思想肤兴发展的产物。另外，罗隐著有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今编诗十一卷。这些诗歌作品，也充满了浓浓的道家气息。
既然不被桶制街极接纳，黄巢起义后，罗隐干脆到了九华山避乱隐居，光启三年55岁时又回乡依附吴越王钱镠，并深受吴越王赏识，因功多次提拨，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。后梁开平三年（也就是唐朝灭后三年）十二月十三日（910年1月26日），这位终生未考取大唐帝国进士的读书人去世，享年77岁，这在当时也算高寿。
和隐士张志和、诗鬼李贺一样，罗隐小小年纪便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的哥们被人合称“三罗”。但年轻时，罗隐并不叫“罗隐”（具体叫什么我还尚未查到相关资料），他是在参加科举考试多次都没有考中的情况下，一气之下才改名叫“罗隐”的。其实，罗隐的才学非常出众，不然当时的宰相郑畋和李蔚不会都欣赏他，但由于他的试卷里的丰斥意味太强，人也狂妄，不知天外有天、人上有上，致使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他也很反感，从而使他屡试不中，这也让他更加的对桶制街极不满。假如他稍微收敛一些，恐怕在当时会有更大的作为，但这样，那个有才气有傲气有灵气的罗隐就不会出现了。
在文学成就方面，除诗歌外，罗隐的丰斥散文成就也很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的丰斥小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民于水火的“英雄”自命的帝王的强盗本质。文章最后他更向最高桶制纸提出了警告（意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳）。类似这样的光辉思想在他的杂文中时不时都有所流露。而《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈屁叛精神和杰出的丰斥艺术才能。
卤信在《小品文的危机》一文中，对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说:“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
罗隐为什么把自己的散文选集叫做《谗书》，这源于他的自嘲。他在这部作品的序言中写道：“我来到京城七年，饥寒交迫，几乎不像一个正常人了。丁亥年的正月，拿过这本书来自己骂自己：‘他人用书得荣誉，你却拿它自取其辱；他人用书取富贵，你却因此得贫困。’所以，我的书不过是自己谗媚自己罢了，就叫谗书吧。”
当然，罗隐最让世人难忘的，还是他在唐末五代的籍甚诗名。因才气出众，罗隐倍受时人推崇。如割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他赠诗，等得到后，大喜不已，爱不释手。有个朋友中了进士，罗隐写诗祝贺，朋友的父亲却说:“儿子及第我并不高兴，高兴的是得到罗公诗文一篇。”可见罗隐在当时的名气之大。
应该说，罗隐的诗很有境界，对人生的认识也非常深刻，特别是一些精警通俗的诗句广为流传，已然成为了经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”、“家财不为子孙谋”、“今朝有酒今朝醉”、“任是无情也动人”等等。又如讽刺小诗《雪》：“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多!”瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得很好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”让沉冤千年的西施得到最为客观、公正的评价，从此摘掉了“红颜祸水”的帽子。
罗隐不但有才，节操也扛扛的。据说朱温久闻罗隐盛名，以右谏议大夫的官职去召他，被罗隐断然回绝。同时他还建议钱镠讨伐后梁，灭掉叛逆唐朝的朱温。他说:“王是唐朝之臣，发兵北伐义不容辞，纵使不能成功，也能保住杭州、越州之地，称帝于东方。怎么能向北称臣，做羞辱之人呢?”钱镠以为罗隐被唐朝长期压制，会怨恨唐朝，这时见他并不计较个人得失，而是以道义为重，对他的人品很是钦佩，虽然没有听从他的建议北伐，但对罗隐更加器重。
说了那么多，下面还是来看下罗隐的诗吧。今天特意了选取罗隐同志的十首代表作，供大家赏析。
1．《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
2．《雪》
尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞不宜多。
3．《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
4．《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。r> 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
5．《赠妓云英》
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
6．《江南》
玉树歌声泽国春，累累辎重忆亡陈。
垂衣端拱浑闲事，忍把江山乞与人。
7．《杏花》
暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。
8．《梅》
天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。
9．《马嵬坡》
佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
从来绝色知难得，不破中原未是人。
10．《鹦鹉》
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
