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大 卫 生活中，人们把“两个人争论不休，各持己见，谁也不肯服输的现象称之为“抬杠”。抬杠的目的在于否定对方、标榜自我。为求得世人关注，许多人都喜欢与同行一较高下，一比高低。抬杠，既凸显了自己，也娱乐的众生。所以古人讲：不跟同行抬杠的人生是不完整的人生。 而诗人之间的抬杠，那可是大有学问，于不动神色中杠得火花四溅。比如，李延年说“北方有佳人，绝世而独立”，曹植一听立马就说“南国有佳人，荣华若桃李”；王维说“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，陈刚中思虑半天沉吟道“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人”；李白说“天生我材必有用”，杜甫就来一句“古来材大难为用”，老杜杠起来，偶像也不放过。神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，可六祖偏说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。看来诗词界的杠把子非六祖莫属。 所有抬杠的诗人中，尤以李白、欧阳修、王安石、苏轼为甚，堪称诗坛四大抬杠天王。曾经想起美国人亨利说过一句话：不自由，毋宁死。体现在他们四人身上，则是“不抬杠，毋宁死”。他们4人乐此不彼地跟其他诗人抬杠，真个把“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”演绎到了极致。 比如，王之涣说“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，李白就说“长风几万里，吹度玉门关”；杜牧说“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，王安石则讲“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”；韩愈低吟“我愿化为云，东野化为龙”，苏东坡就高唱“何苦将两耳，听此寒虫号”；张谓感叹“长路关山何日尽，满堂丝管为君愁”，欧阳修就悠悠来一句：“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”。这样的诗句，在他们的作品中多如牛毛，比比皆是。 这些令人俊不禁的抬杠作品，让我明白一个道理：诗人是“杠精”，学抬杠，一定得找诗人。今天，就带大家看看唐朝著名诗人韦庄是如何与他人抬杠的，从中学习领悟点抬杠的“道道”。 想当年，诗人高蟾在金陵一带游历，他看到这座六朝古都夕阳西下时的美景，不由感慨万千，于是挥笔写下了一首千古经典诗篇《金陵晚望》：曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。 这是一首凭古怀今的七言绝句，诗人在这里一方面对金陵美景抒发了自我的赞叹之情，另一方面也用“落日”等词语，委婉地表达了大唐江河日下的局面。因此诗人最后吐露心声说，无论多么高超的绘画大师，都无法将他内心的伤感描绘出来。这首诗情景交融，感情真挚，堪称千古名篇。 但没过不久，唐朝另一位杰出诗人韦庄在游览金陵时，他眼前所闻所见，和高蟾没有什么不同，然而韦庄却别出新意，以一篇《金陵图》，描绘了自我的所思所感，格调和意向完全和高蟾的《金陵晚望》有着本质的区别：谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。 阅读本诗不难看出，韦庄在这里对高蟾的诗句展开了层层反驳，韦庄认为，绘画大师怎么会画不出六朝古都风流云散的落寂和伤心呢？只是因为画家要迎合当权者的心态，只能含蓄地通过“老木寒云”等意境来表现罢了，因此全诗充满了借古讽今的艺术描写手法。但观看两人的诗作，心境不同，意境迥然，然而都可以称作是千古名篇，读来韵味无穷。 |
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