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石灰岩 高32公分 菩萨头绾高髻，呈双面盘香型，为唐代贵妇流行发式。面相丰满圆润，广额宽颐，弯眉长目，隆鼻薄唇，双目半启半闭，唇部略抿，含频欲笑，文静高雅，雍容大度，显示出端庄凝重，且富有智慧。这两件作品刀法细腻、线面并重,精工细琢，给人以流畅中见安祥优美的感受。 这件菩萨头，是典型的唐代雕刻风貌。头像发髻高耸，戴花冠珠饰球球，前额露出一排卷发，颊颐丰润，下颌及颈部刻有弧线，显得肌丰肤润。高眉长目，鼻梁挺拔俊秀，眼线微曲，半启半闭，唇角深凹；神情娴静温顺，庄严中微露妩媚，肃穆中蕴含生机，庄重大度，风韵嫣然。显现出人性的温馨，没有宗教神秘奠测的气氛,但给人以超凡离尘之感，为理想中美好人物的化身。可说是一件登峰造极之作。从这件作品看唐代雕像已由秀骨清瘦转化为丰腴健美的审美观。 金刚头像是出自天龙山的另一件佳作。金刚系佛界护法神的尊称，因其特定的任务，造型一般威武雄壮，刚健有力。此尊金刚头像，广额丰颐，浓重的粗眉在鼻梁上方隆成肉结，显得圆睁怒目咄咄逼人，眼眶旁深深两三条鱼尾纹，增染了威严与力度，张口欲吼的唇部令人望而生畏，宽阔的鼻翼加重了金刚威武之势。雕刻家运用夸张的手法，将金刚朴实粗犷、勇猛顽强的性格巧妙地表现出来，显示出孔武有力的佛法护卫者的豪迈浩大的气魄。这两件头像，石质细腻，雕刻精湛，前者刀法圆浑，线条挺秀；后者则雕法刚柔相济，线条粗犷刚劲，均为唐代天龙山石窟的精品. 佛头(局部) 此件龙门唐代佛头，造型十分别致，佛头呈圆锥尖塔形，丰颐秀眉，高鼻梁，樱桃口，透过微启的双唇，流露出温婉怡静、慈祥亲切，具有一种人与神融合后所构成的特殊神情，体现了唐代特有的审美观念。 菩萨半跏坐像，高52厘米，上身略作扭转，右脚自然下垂踏于一子莲山；左腿轻松搁在莲台上，右手握飘带于膝上，左手残缺，似为拍抬举说法相。发髻高耸，头戴花冠，冕旒长垂，颈饰璎珞，披帛自肩绔绕至双臂下垂。曲眉丰顾，形貌姣美娟秀，体态倩美健壮，神情端穆和悦。莲座精美而又不失于琐细，更衬托出高雅庄重的美感。 菩萨立像躯部，为白色大理石制作。头部残损，躯体呈富有节奏的扭动。像通体近全裸，只在右肩斜披一缕薄纱，下腰束露脐部，轻薄透明的纱巾若烟笼水洗,肌体曲线全然托出，匀称而健美。丰腴润净的肌肤富于弹性，并充溢着青春的活力，颈项装饰华贵而典雅,衣裙线条委婉流利，柔美自然。虽头部残断，仍不失其艺术魅力,与古希腊的维纳斯残像有着异曲同工之妙。 女僮头像，丰满娟秀的面容流露出聪颖智慧、活泼天真，紧闭双唇又充满了稚气。有着较强的艺术魅力。 力士头像就是当时社会现象的反映，是纯世俗化的人物头像。头像高43厘米，深目虬髯，于深沉含蓄的目光中流露出睿智与机敏.从高耸的颧骨、突起的眉峰中表现出他饱经沧桑、刚毅坚强的性格；从微闭的双唇，起伏的颊肌，和修整的髯鬏中，表现出秉性浑厚和气宇不凡。整个造型比例准确，轮廓分明,刀法粗犷有力、线条遒劲,是一件不可多得的精品. 菩萨立像 这是一尊观音菩萨像，高134厘米。观音是梵语观世音菩萨的略称。据《法华经观世音普门品》说：观音能普渡众生，脱离苦海，他可以变为三十三种姿态，以应众生要求，解除各种灾难，因此观音成为信徒们最可信赖的菩萨，他与其他菩萨的区别是在宝冠上加了一个如来形相的小化佛。此尊静立于台座上的观音宝冠上即刻划了一坐化佛和二弟子，是典型的观音菩萨像。离刻比例匀称，体态健美丰满，右手向上(残损),左手下垂持一花篮，手抬的动态极为轻盈妙妍。裸露的上身满披精微的串珠璎珞，金环胸饰，臂腕藏环钏，透体的轻纱披帛绕臂，随着婀娜多姿的体态婉转流动，俊美端庄。 铜铸菩萨立像 唐 铜铸菩萨立像局部 铜铸菩萨立像局部 观音半跏坐像，经碳-14测定为宋代大型木雕，观音头戴华冠，胸佩璎珞，轻纱透体，披帛自肩背飘忽而下，双臂戴腕镯，左手上举托腮，右手拈一枝莲花，下身着瑞裙,右腿盘曲,姿态绰约,安娴飘逸地坐在海石座上.容貌端庄秀丽、神态安祥，风度典雅似在沉思, 似在倾听,是宗教木雕罕见之佳作。 罗汉头像，堪为宋代木雕佳品，额丘、额沟、轮廓起伏逼真，颧骨高突、齿床隆起，凹目高鼻,厚唇微敛，眉弓线延长直贯下垂。艺术家巧妙地运用夸张手法,突出了一位饱经风霜，性情深沉的罗汉形象,其技法简沽粗疏，大刀阔斧,具有一种浑朴豪放之美。 这些精美的佛教雕刻无论是宁静的佛，丰腴健美的菩萨，仪态威武的金刚，都表达了中国人对美的理解和表现能力。把最完美的形态和最真挚的情感融合于佛教造像中，成为有着独特魅力的中国化的佛教雕刻。陈先生苦心追回稀世国宝，是华夏子孙民族感情所使，民族精神所系，其对民族艺术的贡献是巨大的。2005年，陈哲敬先生将自己多年收藏的七件龙门石窟造像，捐献给龙门石窟博物馆，让失散多年的造像回归了故里。
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