|
最初知道良渚文化是源于一本书，《玉器》陈燮君主编，书中介绍了上海博物馆内50件玉器馆藏，其中3件良渚文化时期的玉器：神人飞鸟纹玉琮、神人兽面纹玉琮、权杖，每一件都有种让人欲罢不能的神秘感，尤其是神人兽面纹，惊叹之余也忍不住想要去怀疑已有的解读，不过，目前尚未成功！囧…… 上面的这张纹饰，就是良渚玉文化典型的图案——神人兽面纹，想要读懂良渚玉文化，首先就得从解读神人兽面纹开始。后续会继续深入解读良渚文化神人兽面纹，今天先来看个精简版的！ 神人兽面纹是由神人＋ 大眼兽组成，不借用工具的情况下仅能看到浅浮雕的部分，要看到上面图片的效果就要借用放大镜了。 可以看到神人头戴羽冠，很原始的风格，神人的脸清晰可辨，胳膊与手的线条很细，辨认起来稍有难度，神人下面是眼部格外突出的兽面纹，兽面之下可以看到简化的兽身，两只兽爪还是很好辨认的，所以整体有神人骑跨在兽身上之意。 在解读纹饰之余，也忍不住惊叹在新石器末期（距今约5300年-4000年），良渚人的制玉水平竟已这样高超那样细密繁复的阴刻，还挺好奇当时的良渚人是怎么做到的。 良渚文化的玉器有玉琮、玉钺、山形器、冠形器、玉璜、玉梳背、玉镯、玉珠、玉串饰、玉鸟等动物形玉器、玉璧等，种类非常丰富，很多玉器上都有神人兽面纹，因此很多考古人员将此图案解读为良渚人的“族徽”。  玉琮 良渚文化最具代表性的当属玉琮，有专家断言商周时期的玉琮起源于良渚文化玉琮。 浙江省余杭县反山12号墓出土的玉琮更有“琮王”之称。国务院规定的六十四件禁止出国文物之一。 反山琮王 琮王通高8.9厘米、上射径17.1—17.6厘米、下射径16.5—17.5厘米、孔外径5厘米、孔内径3.8厘米，重约6500g，是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。 琮王每一面各刻画了两幅纹饰相同的“神人兽面纹”，呈上下排列，四面一共8幅。考古人员推测，这样一件精美的“玉琮之王”在当时可能要花费一位玉工的一生才能完成。 瑶山玉琮 反山玉琮 瑶山玉琮 瑶山玉琮 瑶山玉琮角位细部 玉琮为礼器，可能是在祭祀时使用。内圆外方，上大下小、中通、分节，节数有多也有少，角部会雕有图案。图案一般为“神人兽面纹”、“神人纹”、“兽面纹”、“鸟纹”。 神像飞鸟纹玉琮，上海博物馆
神面纹玉琮，上海博物馆
双联玉琮，中国江南水乡文化博物馆  玉钺 由石钺演化而来，也是一种礼器，更是权利的象征。通常绑在木制或骨制的手柄上。
带有神人兽面纹的玉钺
瑶山玉钺 良渚文化中还出土了一种豪华版的玉钺，学者们称之为“权杖”，代表着军事权威。一个完整的“权杖”由“瑁”＋“钺”＋“镦”构成。
“三叉形玉器”和“玉梳背”
三叉形玉器有学者也称之为“山形玉器”，一般出现于高规格的墓葬中，并且仅见于有随葬玉钺的墓葬中。
玉梳背
之所以要把这两种玉器放在一起写，是因为出土的时候这两种玉器都放置在墓主人的头部。
上图是良渚文化瑶山墓葬中各种形制玉器出土时的位置图示。可以看出三叉形玉器、玉梳背被放置在墓主人的头部，钺在颈部，手部带有玉镯，脚部有玉坠。 良渚文化中还有一种“冠形玉器”，出土时的位置多在头侧或肩部位置，其用途尚未被破解。
玉梳背放置在头上的理由很好理解，然而，这种三叉形玉器为什么要放置在头顶？ 对于三叉形玉器、冠形玉器这两种玉器的用途，大家不妨试着一起打开脑洞，畅想一番。 玉饰类 玉饰类主要有玉璜、玉镯、玉珠、玉串饰及玉坠等。 玉璜是太湖流域新石器时期传统型玉饰，良渚文化时期玉璜多与管、珠等玉器组合成串饰。 玉璜
玉珠
玉串饰
上海博物馆馆藏 玉坠小巧可爱，表面圆润，推测为足部饰物，相当于现在的“脚踝链”。连足部都要装饰一番，良渚人生活的还挺有情致儿。不过，足部饰品会让人忍不住联想到“跳大神”的人，不知道佩戴这种玉坠的人是否有巫师的身份。 玉坠
玉镯大家应该都不陌生，相较于现在的玉镯，良渚时期的玉镯比较厚重，有种稚拙之感。
瑶山出土
海宁出土
桐乡出土 动物形玉器 主要有鸟、鱼、蝉、龟等，都是非常常见的动物。
玉璧在良渚文化的墓葬中也出土了不少，形制都很简单，略粗糙。少量玉璧上带有神人兽面纹饰。
良渚文化的玉器远不止上面提到的这些，还有带钩、柱形器等。值得一提的是良渚文化中也有玉龙出土。
玉带钩
由江苏省常熟市出土的玉龙，有“良渚第一玉龙”之称。（戳我了解一下中华第一玉龙之争吧） 良渚玉文化神秘而丰富，是良渚文化中极其重要的一部分，远非一篇简单的推文能言尽，如果您觉得这篇推文还不赖，欢迎您继续关注后续的推文！ |
|
|
