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这些天我们一直围绕着家和家庭教育的话题在分享，今天我们来看一看，万事万物问题产生的根本之一，心，王阳明先生有说过：“心不安定，则一事无成”，我们来看看心安为什么这么重要。 我们可以看到人在无明的状态下，最容易受外在环境的裹挟，被他人的意见所左右，就是所谓随波逐流、人云亦云、他人做什么自己就做什么。在当下物质至上、利益为先、价值追求和内心信仰极度稀缺的时代，就更是如此。 我们常常感觉身不由己，自己的解释系统又帮衬着所谓的合理性，使自己的内心被渗透异化，突然感到自己正变得越来越冷漠、可怕、悲哀，眼睁睁看着自己的底线越来越低，操守越来越弱，某个时刻会突然惊觉自己越来越陌生。 人的解释系统随身保护着，这个保护就是用所谓现实和生存为自己开脱，从而让自己的行为合理化。这就是心不安的一种表现。其实当一个人并没有到活不下去的地步时，就是转机，只要主心骨还在，我们可以穷达不堕、生死不移的状态。 只有在我们背叛了自己的初心，丢失了自己的本心，没有坚持自己的内心，人的风水就在这三个心里。 王阳明曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”他强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，需要观自己的一念升起，这就是行为的根基，变化全在心念间。 熟悉乔布斯的人都知道他曾去印度修行，也曾想去日本学禅。一位大师对他说，修行就在日常的生活和工作中，乔布斯才决定留在美国并开创苹果公司。在谈及自己的成功时，乔布斯一直强调“跟随自己的内心”。 这个“心”是明心见性的心。 王阳明的一生，诠释了明心见性，知行合一的内涵，知道知识和用行动续习、实证、体悟知识，是两条相反的路。 在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”说，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。 王阳明曾这样描述自己的处境：“危栈断我前，猛虎尾我后。倒崖落我左，绝壑临我右。我足复荆榛，雨雪更纷骤……”到了嘉靖元年（1522年），王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣，却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题，问题中涉及心学，出题人暗中希望考生指责王阳明，可见王阳明影响了多少人，观功的、观己的、观仕途的、观过的、观得的、观德等等，这样的处境恰恰给了阳明先生对境修行的机会。 阳明先生借此在自我反省之后，坚信自己的学说——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。” 这让我看到，心学的一大真谛，“不怕念起，就怕觉迟，不怕觉迟，就怕不觉”，内心力量的源泉所在，正在于遵循正觉的良知、做真实的自己。非我行我素、恣意妄为，是修正之后的坚持。这其中，既有当下人心危机的根源，也有对治的药方，心病还须心药医。 “忙”是一种现实的存在，事务繁杂，逼使着人投入其中，身体得不到休息，是一种忙；而心烦意乱，时刻充满各种杂念紊思，得不到片刻的宁静，也是一种忙。阳明先生告知说：天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？ 相比古人，生活在今天的人要忙得多。无论是身体，还是心灵，都时刻得不到休息。以至于许多人迷失自己，丧失自我，道德沦陷。这样导致的结果，就是现代人心理疾病的产生，无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，也不知道如何有效地安排计划，多数处于心绪烦乱、无所适从之中，空虚、无聊围绕在周围。 考量王阳明关于“忙”的相关论述，我们不难发现，造成这种现象的首要原因便在于物欲的膨胀。是欲望遮蔽了自己的心，失去了心的主宰，于是只剩下情绪牵引不停奔忙。 今天，安住当下是一种能力，对于大多数人而言这是奢望，很多人因为追求物欲就被物欲所左右，很多时候因为德不配位，心不安定，追求的就得不到。学习日子过得简单一些，给心灵一点空白。让我们的本心更加真切，重新拥有本心的主宰。这样即使在不得已的繁忙和压力之下，也能更加从容、高效、合理地解决诸多工作和生活问题，人忙心不忙。 活着的最好状态是什么？我能想到的最好的词，是自在。阳明先生告诉我们，一切的秘密也不过是两个字：心定。心定的秘密也不过是一句话：收回向外追逐的目光，重新发现内心的良知，并依之而行。 心若安定，万事从容。 传承文化的民族永远强大 不断修学的人生终获圆满 |
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