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请您带上你的耳机，让净化心灵的优美音乐流淌，让音乐伴随着您的阅读；希望您今天有一个美丽的开始，阅读有收获，有开心的瑜伽练习.....路路编辑衷心感谢有您的一路陪伴：刚刚步入阿斯汤加世界的练习者，就是那些能够每周坚持Mysore形式阿汤自我练习的同学往往有很多困惑，也有很多期待，也许会有一种任重道远的感觉。那么作为阿斯汤加瑜伽的初学者有什么重要的东西需要在刚开始就明确的呢？下面的内容就是练习了将近20年的Joey Miles老师为刚入阿斯汤加瑜伽之门的同学提供的一些中肯之言：
注：以上视频是Joey老师演示的阿斯汤加瑜伽第三序列的一部分
我们大多数人都是来自一个强调竞争的社会环境，比如我们上学要考试，进级，排名…我们各种运动大多都是竞技类的；所以一个首先要强调的一个心态就是瑜伽不需要竞争；这个可能很多人都明白，不用再来宣教，但是重要的是要经常地检查反省，因为知道和做到之间的距离有的时候是咫尺天涯。当一个初学者进入教室，看到老鸟，大鸟小鸟，各种鸟...很自然地就要以她们为榜样，期待可以接近某个鸟的水平，很自然地就会把自己放在一个比较的尺度上；你看她的力量，你看他的穿越，你看她都练第二序列了，你看她这个体式估计我这辈子都做不到，等等等等…. 所以第一件事情就是要承认，要看清这种心态，看清楚自己有这样比较的心境才能处理和应对，而不是被无意识地被这种心态引导去行动。认清这种心态之后，我们要警觉起来。瑜伽和竞争无关不是一个口号；我们在落实对自己行为的指导的时候，就需要设定一些具体的警戒线。比如，经常提醒自己，不要用洪荒之力去做动作，Joey老师说他练习阿汤已经18年了，他还是会经常在练习中提醒自己：好的，看来今天身体很紧，我要注意一下不要过分。这个也不是说你就要很松垮，体式的目的还是要达到，但是不要过于用力、过于激进。通常用上了洪荒之力是很容易看出来的，比如咬紧牙关，紧皱眉头..还有一个就是呼吸的声音可以听得出来，紧张的呼吸和放松的呼吸是很容易区别的，紧张的呼吸就是用洪荒之力 （overly push）的一个重要的指征。每当你发现过于用力的时候，要停住反思一下：你这到底是要干什么？
每一个人开始练习都有自己的目标，不同人的目的可能完全是不一样的; 不管怎样的目标都没有问题，只要自己心中可以明确就好；但是无论你是怎样的目标，有一点非常重要：就是每个人都要学会接受自己现在这个样子，尽管这个样子可能不是你期待的样子。你可能觉得你半莲花前屈抓不到脚站不稳不好，要像那个老鸟一样稳稳的才是好的；但是真相是你摇摇晃晃抓不住脚屈不了身，你现在只能这样，这样就是你现在最好一刻；而老鸟她的一刻是她的最好而不是你现在最好的一刻；这个听起来非常简单，但是这个态度是非常反文化的，因为你周边所有的市场营销噪音都告诉你和这个正好相反的一种期待，你每天被无数的广告洗脑：你抹了这个面霜，皮肤就白；纹了这个眉毛，就更漂亮；喝了这个酸奶，你就更有活力… 就连《瑜伽》杂志的封面模特都是在隐晦地对你说，你现在不好，要像我这样你才是yogi…现在的商业文化只有制造你的不安感才能掏空你的腰包：你需要某种不同，你不能像现在这样，否则你怎么会掏钱包。所以很自然，人们会把这种态度带到阿斯汤加瑜伽的练习中：我要做穿越，我必须手绑在一起，我一定练完第一序列… 这种情况下，练习就变成了每天抽打你的鞭子；但是事实是如果一个人从来没有练习过瑜伽，只是做一个非常简单的初学者版本简单动作就会有特别大的收益，比如简单的扭转就很舒服，自己都可以感觉到；哪些绕手绑手的在开始根本不会多出什么对身体的好处。
所以初学者要时刻警觉一下这样的态度，尝试把练习变回单纯的练习, 自己在此时此刻能够做的练习。不要做别人的练习，随便那一只鸟的练习。 在刚开始的时候，很多学生会有很高涨的热情；但是往往出现的一个情况是，经过一段时间...不同人可能不一样，有人一两个月有人更长，这时候会出现一个平台期，热情开始大幅消退。这里要知道的是，热情可以驱动你开始，但是真正让你走上练习之路的不完全是情感层面的温度，而是一个对规律性练习的承诺，这个承诺有很多理性和自律的因素。换句话说头脑的发热不能帮助你走很远，你需要一个冷血的选择。承诺和约束自己有规律地练习是关键。阿斯汤加瑜伽是一个需要多年练习的一个法门，和其他门道的学习过程一样都有一个学习的曲线；不管你开始时的热情有多么高涨，但是真正的入门开始于不是用热情激励，而是从把规律练习变成日常生活的一部分，变成一个生活习惯而开始的。这里需要澄清的是，阿斯汤加瑜伽不是一个帮助解决某种非常具体问题的工具，而是一套维持身心健康的完整系统；所以如果一个人的态度就像牙疼需要马上去看牙医；我腰不好听说阿斯汤加瑜伽可以治，这种态度不会成就一个阿斯汤加练习者。而且如果你每周去上一次领课，老师领着你做“阿斯汤加”瑜伽，你可以去到处跟人说我练阿斯汤加，但是事实上你没有，你只是练了一个叫做“阿斯汤加”的流瑜伽课而已；一个人只有在承诺和约束自己，战胜“没时间”，“忙”的挑战，把自我练习（Mysore形式）变成每周4-6次的每日平常，才真正可以说自己开始了阿斯汤加之路。 没有时间是一个最简单和最笨拙的借口，在现代化繁忙的生活日程中，每个人都可以通过那怕每天半小时的时间来沉淀，向内探寻和放松，而这个活动不仅仅没有拿走你的时间，还会还给你更多的时间，当然是用效率和健康的方式。这就像你用一个电脑做事情，开了很多窗口，变得非常慢；这个时候，你说你没有时间重启或者清理内存；但是不管多慢都要死撑者用并不会让你事情做得更快。（关于这个主题戳我读专题文章）。
Joey老师说，每当有人对我说：我没有时间...每天练1个多小时我哪里有那么多时间....老师听到的其实是“我对这个没有什么兴趣”；假如一个人真的有兴趣，并且准备对自己做出改变自己的承诺，真正想要让自己发生改变，从改变身体开始；从身体的外在开始探索，走入自己，探寻自己到底是这样一会事儿，后面的一切都会发生变化。不管什么人说“没有时间”，背景潜台词其实都是没有去做这件事的意向；真正的问题永远不是时间，真正的问题是：你有没有真正想去做？你敢不敢做出一个对自己的承诺和约束？
笔者补充一下：路路编辑本人还观察到国内的练习者经常的口头语：“我们这嘎达没有阿汤老师” 或者“我们这个小地方没有好老师”；这句话的潜台词也是“我没有足够的兴趣去学习”，我不想做出相应的牺牲而去走阿斯汤加这条路。我和好几个国外的阿斯汤加老师问过这个问题，我问国内没有几个授权老师，那么多学生想要学习怎么办？出乎我的预料，这些老师都对居然这个会成为了一个问题非常不解，因为他们自身都经历过跨越大洋到印度这个叫做Ｍysore的小镇学习，一年又一年像候鸟一样每年一趟，而且他们在Ｍysore见过的各路阿汤练习者都是来自地球各种犄角旮旯，各种经济能力和社会地位；大多经济上并不充裕，也不乏人们居家携家带口地远赴印度学习；所以见过这些的老师就不会不理解你家门口没有阿汤老师你就不能开始的逻辑，因为没有一个人是老师主动找上门去教的。其实这个借口和没有时间一样：无外乎就是说我没有真正地想学。
 尽管很多瑜伽原教旨主义者听到这个会皱眉头，但是Joey老师说：在开始把阿斯汤加瑜伽练习作为一种强身健体的健身活动根本就没有问题；一个人练习阿斯汤加可以是为了强身健体，为了更加灵活，为了身材更好，为了活的更加舒坦… 为了外部身体上的收益。 老师说他开始也是这样；这也是他开始练习阿斯汤加瑜伽的目标。但是Joey老师相信：只要一个人坚持练习，某一天这些目标会发生改变。当一个练习者开始注意到觉知和意识这类东西的存在，注意到身体和脑中发生什么，就不再能把身体和内心看成是分开的两件不同的事情了。就会察觉到原来内在发生的心理、情感、觉知、意识这些东西都是和身体紧密地交织在一起的，一起形成了一个人存在的网络。到了这里，你就会被深深地吸引；有很多人会有一个记录练习经历的练习日记的习惯，老师说： 我也有我好多年前的练习日记；当我翻看我好多年前的日历时，我发现我练习的目的和动机一直是在变化的；我开始练习的时候，17岁，那时的练习目的，和我21岁的时候，和现在我30多的时候的目的都不一样。所以在刚开始的时候，无所谓你的练习是什么样的目标，重要的是你要可以看到正面的效果；但是你的练习肯定会产生正面的效果；你会感觉到身体打开，变强壮，体式依次解锁…但是有个一大的问题，就是你的身体层面的开发肯定会到达一个平台期 – 几年之后，可能是2年，可能是5 年…. 老师说：我也遇到这样的平台期，这个时候你感觉你的身体体式就是这样了不能有更多进展…但是重要的是我还是把练习进行了下去…Joey老师还提到了村上春树的书《当我谈跑步时我谈些什么》，村上说，跑到上了一定岁数，他仍在坚持，尽管这个时候他跑的更慢，跑不了那么很远，但是他还在坚持跑；所以可能在跑步的前几年，他要跑的更快，跑的更远；这就是所有开始练习阿斯汤加瑜伽的初学者对待初级序列的态度：初级序列是要被练完的序列，或者我要有一天开始第二序列，很多人都会在心里有目标；这个没什么不对，有的时候这样的心态可以激励练习者进步；但是村上写的最有意思的事情是当你到了平台的时候，他仍然发现继续做下去是很有意义和非常值得的。到了这个成熟的阶段，即便你的序列不向前继续走，甚至你要退回来练简单的体式，你仍然有动力和新的目的，这个瑜伽对你的意义就的是很大了，这就像是百年恩爱夫妻的感觉。 初学者练习经常会遇到的一个场景就是各种细节，技巧，资讯，信息…扑面而来；不仅是你在学习场合经历到的各种宣教，指导，调整，安利… 很多初学者有不安全感，还要主动去寻求更多的信息来源以便来补充，佐证，答疑，解惑….. 比如，各种问题：问老师，问同学，问老鸟，问微信群….. 但是，这样做有点违背练习初衷，因为越是初学，越需要有某种简单，而不是沦陷在资讯的海洋里。
第二个原则，就是关注根基的要素；在地上发生的基础部分发生了什么情况？ 第三个接着就是关注身体的6个方向 （三组），前-后；左-右；上-下；你不需要关注到身体的所有细节，只是主要的身体部位，比如一个手向下压，另一个手向上伸展..或者，一个脚跟向后扎根，另一个膝盖向前… 一旦你在这三组维度上安排体式，你的身体就得到了伸展；这个基本上就是密宗tantra的要义：tantra就是一个让人扩展的工具。这个扩展是从肉身开始，所以从身体开始体验放松，打开…体验到健身的效果这些都是通常人们开始瑜伽练习的目的。当身体在不同维度上展开了，我们会经历其他层面的体验。所以一个简单化的开始，我们至少要知道我在这里莲花坐，我头顶向上延伸，同时坐骨就向下..假如我两个手臂向身后，胸要打开.. 每个动作都一个反动作… 就是这么简单。当通过练习很好地体验到这种力量相对的原理之后，一个yogi的体式就会变得毫不费力。
关于什么时候练习什么内容，做到什么体式就可以继续向下走，Joey老师根据他自己的经验有自己的看法：通常对于绝对的初学者来说，Jeoy老师主张不要马上就做序列，甚至练拜日式都不做。这时候他会安排学生做一些地板上仰卧的准备性体式，类似用带子辅助的仰卧手抓大脚趾；这主要是让初学者可以放松背部，拉伸一下腿；希望初学者可以找到一点腘绳肌和脊柱相对应位置的感觉。然后在开始拜日式，这时候学生开始感受身体进入一个空间；通常老师让初学者做几周的拜日式，然后开始做站立体式，通常我会让初学者几个月内只是练习站立部分的体式。老师说，这样我可以更好地把序列的元素和方向贯彻的更清楚；而且学生通过站立体式的练习也可以获得一些力量；也为后面的练习创造条件；当你的胯的位置向上提高了，就可以更好地用髋关节和大腿，肩膀也更灵活一些，腰线也会变长一点；我在这段练习时间会重点关注脊柱，如何使用和唤醒脊柱；接下来的一个开门体式就是马里奇D；为什么我们让很多人停在马里奇D，这是有非常重要的原因的：这是一个让前面的练习发酵的一个重要的过程；很重要，在某个地方停留一段时间对学生有非常大的好处，这里有阿斯汤加瑜伽的重要一课要学：就是不给你那么多的选择。往往人们在生活中不是这样的，比如你每天出门都要发愁今天穿那件衣服，穿那一双鞋；吃饭菜单越是丰富，你越有点“随便”的冲动；阿斯汤加练习就是你菜单上的这个“随便”，就是老师说让你停在这里你就停在这里；你猜怎么着，你以为这是不自由，但是其实这个是一种非常大的自由。你的小我的选择的欲望被控制，心才能更好解放。这会帮助你不被小我驱赶着去和其他人或者自己的期望竞争，根据老师的指导数周，数月，甚至数年停在一个体式中其实是一件非常舒心的事情；当然很多人不知道，如果你的老师是传承派系，还有一种反过来的情景，就是你必须进入下面的体式和下面的序列，你想要停在某处老师都不让你停；实际老师停下你，和老师驱赶你向前都是一种性质；对于学生重要的是不要纠结，对你这是一个学习的好机会；对于老师，她有她停你的理由，这个和你解释你也不会懂；难怪老师根本就不和你说，只是让你停，让你停，你就停。实际上有经验的老师都是凭直觉，这就是为什么看似一个人没有绑到手但老师还让他继续，另一个绑到手老师却把他停下来；被停下的人有的时候不服气，会以为是老师的对学生偏心，但很多时候不是这样，只是这种直觉判断根本就没有办法用语言来解释也没法让你明白，所以老师根本不care和你解释。当然回到马里奇D，也不是说必须是绑好手就可以做后面的；不同的老师和不同的学生都会有不同的情景，所以开门体式不是教条：A条件具备，B就可以发生.. 类似马里奇D，和二序列的kapotasana这类的经典开门体式的意义是花时间真正搞懂这些体式，很多学生的情况她们走的可能太远了，前面的体式没有消化；像马里奇D这类的体式需要很好地被消化。比如，很多练到很后面的人，到了印度Mysore总院都要被掌门人停在一个前面的体式上，就是为了让他好好消化，改变他练习这个体式的方法；这样练习者有一个机会给这个体式更多的关注，每次练习尝试3次，5次；Joey老师说：他往往会问学生：你的阻力是来自哪里？这个阻力是身体层面的，还是心理层面的，是不是有很多恐惧阻碍着你；你怎样发现自己的问题，然后穿越这个问题。Joey老师说他自己也会卡在体式上，时间以年为单位。他说第一去印度Mysore练习被停在一个体式3个月，现在回想起来这段日子对他后面的练习非常有帮助，混过去的体式实际上练习者远远没有给足它所需要的关注；一个练习者当然可以一路“装”下去混到后面，但出来“混”总要还的，那还不如早一点还 – 也就是早点停在某个位置上死磕 - 把这个体式真正地搞透、做到位。
 初学者掌握一些调息pranayama和冥想的方法，并且有规律的做一些练习是非常有好处的；Joey老师说刚开始的时候，肯定就是阿斯汤加的呼吸，有人叫乌加依呼吸，有人叫带声音的自由呼吸．．不管它了，反正只是名字上的区别。但是我经常强调的是，在呼吸的时候，需要讲点技巧，但是做的时候尽量忘掉技巧。开始的时候可以打坐或者仰卧，对于呼吸重要的是你要减少你身体的打扰；你的身体就像汽车，比如你下车停车后，你去办事情，但是你办事情的时候你不会脑子中还惦记着车，除非你非法停车老担心被贴罚单。所以你要首先让身体比较舒服，这样身体不来干扰你的呼吸。如果练习者都能有动的练习和静的练习；在练习阿斯汤加的时候就更容易在练习中找到向内的安静。有的时候你就会有自然的倾向性，比如Joey老师说自己在生活境遇比较动荡的阶段就会更倾向静的练习，打坐。如果你看你家的狗狗，有的时候到处撒欢，跑，玩；但是很多时候，趴着不动或者睡觉；有动有静，就是天道；Joey老师说他自己的阿斯汤加练习就是狗的撒欢奔跑，这时候要有快乐玩耍的品质，要好玩；但是另外的时间，就会很自然地倾向做静的活动，打坐冥想调息。Joey老师说他看到初学学生的一个问题就是她们过于像撒欢的狗，静不下来，永远要练习，要做；甚至要求她们做冥想打坐呼吸的时候，都可以看到身体的激动，根本安静不下来；但是随着练习的深入，我发现练习者就会对静的活动有较少的抵抗。老师建议每一个练习者都可以做一个练习的日记，记录练习的动机是最重要的 – 不要化妆，没有对的动机和错的动机；过一段时间翻一翻，也许有的时候你不想练习，但是看了以前写的你会想起你有很多值得坚持下去的好的理由。
老师还提到和其他人分享练习的目标。总之，写下来，和人分享是保持练习的一个很好的动力
最后，老师的建议是enjoy练习， 欣赏你还能做的任何体式，带着快乐和感恩的心。我们往往纠结一个或几个做不了/做不好的体位，但是却忘了我们可以做，可以做的挺好的那么多体位；在练习中控制欲望，表达感恩就是用平等心对待路上的障碍，用感恩之心对待你自己的身体和瑜伽的方法。
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