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关羽是最受中国人喜爱和尊崇的历史人物，他由一个历史英雄，慢慢被神化，发展到融合儒释道三教，覆盖全社会各阶层忠义信勇的文化化身。他在民间受尊崇的程度甚至超过了“文圣”孔子，“县县有文庙，村村有武庙”，关帝庙遍布全国，在数量上远超文庙。  关羽是中国唯一受到儒释道三教共同敬仰的人物。儒家认为孔子是以言立身，关羽是以行立身，把他尊崇为“武圣”，和“文圣”孔子并称。在佛教中他是伽蓝菩萨，充当护法神的角色。在道教中，关羽的最高称号是“关圣帝君”。 从北宋宋徽宗开始，历代帝王也还不吝惜赐封关羽，一直延续到光绪皇帝。最后关羽的封号竟然有26字之多，为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。 关羽以“忠义”闻名天下，很多人也以为他的谥号是“忠义”，其实不然，他的谥号是乾隆皇帝指令修改的。 关羽死后，刘备并没有给关羽加谥号，有人说这是刘备对关羽不满的表现。其实关羽死后身首异处，刘备无法体面安葬他，更没有时间考虑谥号的事。而且刘备在位时，仅法正去世有谥号。 关羽是死后四十年，才被后主刘禅追谥为“壮缪侯”的。应该说“壮缪”不是美谥，从谥号看，刘禅对关羽的评价是很低的。谥法讲“武而不遂曰壮，名与实爽曰缪”。意思是说关羽名不副实，空有一身本领也没干成什么大事。特别是“缪”字，纯粹是恶谥，而且在古代很少用。南宋奸臣秦桧死后，宋高宗给他谥为“忠献”，这是评价很高的美谥。后来的宋宁宗却特别厌恶秦桧，他在位时就把秦桧改谥为“谬丑”。 虽然关羽的谥号不好听，但千百年间历代帝王都没有为他改谥，只是在“壮缪”后面追封而已。直到乾隆皇帝不仅两次为关羽改谥，而且指令手下篡改历史。 乾隆二十五年(1760年)，先改谥壮缪为神勇；乾隆四十一年(1776年)，又易谥神勇为忠义。乾隆皇下令纪晓岚负责编纂《四库全书》时，曾多次下谕，嘱令馆臣按照“圣旨”办事。有一道谕旨这样写着：
《四库全书》的编纂耗时十三年，明面上是一项浩大繁秩的文化工程，是乾隆“文治武功”的体现。其实编纂这部《四库全书》并不单纯是为整理文化古籍，只是采用了“寓禁于征”的手段，被销毁的图书总数至少在10万部左右。因此鲁迅曾锋利地指出：“清人纂修《四库全书》而古书亡矣。”另一位民国大师章太炎曾直言道：“乾隆焚书，其阴骘不后于秦也！”乾隆编纂这部《四库全书》实际上是对古今书籍来一次大搜索、大审查、大篡改。在《三国志》里为关羽修改谥号就是一个很好的例证。 历代帝王追封关羽是看中他赤胆忠心，不事二主，其目的是要树立一个忠君典范，好叫每个臣民效法，来巩固其封建统治。生前忠义，振万古之纲常；身后威灵，保历朝之泰运。关羽已成为统治者维护皇权的工具。 作为异族统治的满清来说，如何统治为数众多的汉族人，他们更需要从汉人中找出一个忠君典型，还有谁比关羽更有感召力？因此乾隆为关羽修改谥号只是他笼络民心，维护统治的手段而已。清朝自诩是继承大明的正统，因此还要借宣扬《三国演义》，宣扬关羽的忠义思想来宣扬封建正统观念。 有清一代，是对关羽加封最盛的一代。顺治、乾隆、嘉庆、同治、光绪在位期间都对关羽加封，而且封号越来越长，达到顶峰。关公也成了清朝国家层面的保护神和民族团结之神。 |
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