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诸葛亮简介: 字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。 诸葛亮在世时被封为武乡侯，蜀汉皇帝刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。于建兴十二年（234年）在五丈原逝世。 倘若诸葛亮普通是个老农，想必他的躬耕隐居地也不会出现争议。可是，诸葛亮成就巨大，堪称历史巨星，一生“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神，成为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 经整理相关文史资料发现，从大一统的元代开始，河南南阳民间对湖北襄阳诸葛亮躬耕隐居地的说法持不同观点，总结其异议的主要依据在于《出师表》中的“臣本布衣，躬耕于南阳”这一名句，那么事实情况如何呢，为此本人精心收集到古代文史资料和当今中国国家层面的定论，以及河南省、南阳市官方定述一同收集整理发布，将诸葛亮躬耕隐居地各级官方定论公示天下。 历史名著《三国志》先来看看史书《三国志·卷三十五·蜀书五·诸葛亮传第五》怎么写:诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭， 字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》是出自《三国志》里面一文，作者是陈寿。 本文是作者为三国时期蜀汉丞相诸葛亮所作的传，详细描写了的一生。 由此得知诸葛亮是随叔父诸葛玄一起到荆州的，那个时期的荆州是省级行政区，荆州牧则是这一地区的最高领导，诸葛玄与荆州牧刘表有交情，所以来到荆州落脚。来荆州落脚与诸葛亮躬耕隐居地有关联吗？可以负责任的说，关联很深，荆州作为省级行政区自然会有省会，恰好刘表统治阶级就驻在襄阳城，表明诸葛家族投靠刘表的地方正是襄阳，不久后诸葛玄去世，诸葛亮隐居在襄阳城西不远处的南阳郡属地隆中躬耕陇亩。 国家级论定（一A）:1983年版初中语文第六册《隆中对》二四 隆 中 对① 陈 寿 亮②躬耕陇亩③，好为《梁父吟》④。身长八尺，每自比于管仲⑤、乐毅⑥，时人莫之许⑦也。惟博陵⑧崔州平、颍川徐庶元直⑨与亮友善，谓为信然⑩。 注释①节选自《三国志·诸葛亮传》，题目是后加的。陈寿（233-297），字承祚，晋朝安汉（现在四川省南充县）人，史学家，所著《三国志》六十五卷，记载三国时期（220-280）魏、蜀、吴三国的历史。隆中，山名，现在湖北省襄阳县。 注释②〔亮〕诸葛亮（181-234），字孔明，阳都（现在山东省沂水县南）人。曾居隆中，后来做蜀国丞相。 （一A)小结: 1、③-⑩关联不大，古不重写注释。 2、注释①中的“现在湖北省襄阳县”是80年代时期地名，2018年的地名是湖北省襄阳市隆中风景名胜区。 3、该书（《三国志》)不仅是反映我国三国时期的重要史书，也是现代教学的主要文献，不论是原文还是注释，都明确指出诸葛亮在襄阳隆中曾经居住、躬耕陇亩，完全可以定义襄阳正是诸葛亮隐居、躬耕之地。 国家级论定（一B）:1986年12月8日发布的《第二批国家历史文化名城名单及简介》从《第二批国家历史文化名城名单及简介》侧面了解到南阳、襄阳两地关于诸葛亮隐居躬耕地的定论，如下: 南阳有武侯祠等文物古迹。 襄阳有隆中诸葛亮故居等文物古迹。 （一B）小结: 1、武侯祠是纪念诸葛亮的场馆，这在文史界是一致认可的，此处就不作多的解释。 2、隆中诸葛亮故居很明确地指出诸葛亮在此居住，通常情况下，故居是指某个人生活的地方，包含但仅不限于在此生活、赋闲、就业、学习，自然而然地包含了诸葛亮在襄阳种过地，因此也间接表明隆中是诸葛亮的躬耕地。 国家级论定（一C）:2018年统编教材配套名著编写组教育部统编版九年级下学期语文教科书第六单元《出师表》第128页第四段 臣本布衣，躬耕于南阳…… 注释:〔南阳〕东汉郡名，辖境包括今河南南部和湖北北部一带。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。 （一C）小结: 1、诸葛亮《出师表》中的臣本布衣，躬耕于南阳这句话是指在南阳郡亲身耕种。 2、注释中写的很明白，诸葛亮在隆中躬耕，但隆中在东汉时期属于南阳郡管辖。 国家级学习平台（一D）刊文:2019年9月20日发布《前出师表》国家级学习平台是指学习强国网络学习平台，该平台由中宣部管理，主要是为推动全民学习并增长知识而创办，但不具有学术论定权限。 学习强国网络平台所刊登的《前出师表》一文对“臣本布衣，躬耕于南阳”的注释是:诸葛亮平民身份时期在襄阳城西20里之隆中亲自耕种以待时，襄阳时属南阳郡。 （一D小结）: 1、诸葛亮出山辅佐刘备兴汉之前的身份是平民，在隆中以耕种的方式度日。 2、表明了隆中的方位、距离，同时指出襄阳当时属南阳郡管辖，因此才有躬耕于南阳的说法。 （二A）省级论定:河南省地方史志优秀成果一等奖作品《河南风物志》（节选书中《武侯祠》一文)1985年，河南省政府组织编撰《河南风物志》该书曾获河南省地方史志优秀成果一等奖。主编胡世厚为河南汝南人，是享受国务院特殊津贴的历史专家。 权威著作《河南风物志》收录的武侯祠一文是这样写到～ 诸葛亮十七岁时跟随在江南为官的叔父到了襄阳，后因叔父罢职，于是在襄阳西隆中结茅隐居，他躬耕陇亩。 建安十二年，汉室后裔刘备三顾茅庐于隆中。 孔明遂离开隆中，佐刘备攻伐中原。 人们知道，湖北襄阳古隆中为孔明隐居之所，那里有武侯祠一座。襄阳秦汉时属南阳郡，诸葛亮在《出师表》中说过:“臣本布衣，躬耕于南阳。”很明显，这里所说的“南阳”系南阳郡，并非今日之南阳市。 （二A）小结: 南阳市隶属于河南省，作为直接领导，对南阳可以是可以是了如指掌，包括历史文化在内的任何范畴，省级层面是一清二楚的，因此，在《河南风物志》这本佳作中如实写出与诸葛亮、南阳、襄阳三者相关的文章。 （三A）本级论定:南阳官方编撰发行《诸葛亮小传》1976年，中共南阳市委宣传部组织编撰发行《诸葛亮小传》一书，该书详细地介绍诸葛亮了生平。 《诸葛亮小传》第二部分“躬耕”南阳写到： 诸葛亮十七岁的时候（公元一九七年），叔父诸葛玄去世了。这年，他便在隆中盖了几间草屋，和姐弟一起定居下来。 隆中在襄阳城西北二十里，当时属南阳郡邓城管辖。 诸葛亮在这里度过了十个寒暑。 小小的隆中实际上成了他的第二故乡，所以他自称“躬耕于南阳”。 （三A）小结: 虽然这书出版年代较为久远，但内容相当严谨，而且当时不大可能存在利益驱使的因素，这本书可以说是当地官方少见的记载真史出版物。《诸葛亮小传》一书出自中共南阳市委宣传部，可信度极高。 （四A)明代官方史书论定:《邓州志》明代嘉靖年间，邓州知州潘庭楠主持编撰《邓州志》。该志书第二卷“郡纪”写到:“十二年， 备三顾诸葛孔明于隆中。本传徐庶见备于新野，备器之。庶荐诸葛孔明家于南阳之邓县号曰隆中。” （四A）小结: 1、十二年是指东汉汉献帝年号建安的第十二个年头，刘备三顾诸葛亮于隆中茅庐。 2、经徐庶推荐，刘备得知孔明家在南阳郡邓县隆中。 3、刘备在新野接见徐庶，后者向前者推荐了孔明，于是刘备三顾茅庐于隆中。 4、《邓州志》明确了不仅三顾茅庐典故的出处，还指出孔明的家在隆中。 （四B）清代官方史书论定:《新野县志》清代乾隆十九年编修的《新野县志》在卷之七“古迹”写到: 建安十二年……是年（刘备）三顾诸葛亮于隆中。 诸葛亮字孔明，本琅琊人，寓居襄阳隆中。 （四B）小结: 以目前新野县现有的地方志对比，清代乾隆十九年修编的这套官方志书保存最完好，作为邓州（邓县）最近的同级“邻居”，两地官方志书均未提及诸葛亮在宛县安家种地，但明确了诸葛亮被刘备于隆中三顾茅庐请出，表明诸葛亮与宛县没有躬耕隐居的可能性。
（四C)清代官方史书论定:《南阳县志》清代光绪年间（光绪30年)，南阳知县潘守廉主持编撰了《南阳县志》。该书写到： 按南阳有诸葛忠武侯庐始见唐宋人集，至元明皆有敕赐庙学、祭品、碑而名益着，或谓侯实家襄阳，南阳之祠非是。考三国志亮随其叔父依荆州牧刘表，是时表军襄阳，亮宅在襄阳为信。水经注谓沔水经亮旧宅是也。 然汉荆州八郡南阳居首襄阳四为邓县实隶南阳，故侯自表谓‘躬耕南阳’。汉晋春秋亦谓亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里，以此推之，南阳祀侯固宜历代，迄今筑居以像之，与隆中并称，于以见侯德感人之深，而民之好之，攸同前有所因举，莫敢废况。南阳于侯其名称自昔为着，尤非他邑比哉！今考原本旧志列入流寓而附考于此。 （四C）小结: 1、《南阳县志》是由当地众多高层次人才联手编撰，共涉及17位进士、举人、秀才历经六个年头才刊印的高质量作品，所载之事皆为上乘，最后还被收录在《续修四库全书提要稿》。 2、因《南阳县志》出自当地官方，权威度不言而喻，而且影响力很大，全书记载之内容基本可认为史实。 3、《南阳县志》明确记载诸葛亮家在襄阳隆中，实指诸葛亮第二故乡。
诸葛亮躬耕地隐居地结论当前只有一个疑点就是，史书一说邓县隆中，一说邓城隆中。根据阅研史料推理分析认为，不管是邓县还是邓城，但躬耕隐居地（诸葛亮家）都指向隆中，南阳市区周围的邓州、新野等地古代官方志书均记载诸葛亮家、躬耕地在襄阳城西的隆中。地理类史书《水经注》和清代巨作《续修四库全书提要稿》也可佐证襄阳隆中实为诸葛亮躬耕隐居地。 翻阅古今大量文献最终得出结果，诸葛亮躬耕隐居地实际上就在湖北襄阳隆中，这是包括国家级、省级（河南)、本级（南阳)在内的各级官方一致认定。 |
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