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艺术家简介 冀卫东，1962年生于太原，祖籍山西忻州。中国书法家协会会员，山西省书法家协会副主席，原中国书法家协会艺术策展人，人民画报书画院副秘书长，中国收藏家协会文房四宝基金会副秘书长。 师承赵承楷、田树苌、张旭光诸先生。 走吧，我们一起去！ ——去乱弹冀卫东的字 ●李 平 冀卫东先生让给他写一点东西。我吓一跳：冀老师，书法我一窍不通啊。 不通没关系，你乱写就可以。 当真？ 当真。 于是就敢应承下来。 没办法，咱山西人就这么实诚。 但是，郑重其事写出来的字，为什么“故意”要让人“乱写瞎评”？ 书法家办书法展，一般而言，自然被界定为书法届、艺术门类中事，自然是圈圈中人来欣赏、来品评、来捧场。因而我猜，冀先生的“故意”，是一种宣示：非我“小众”，亦请入内。 他不只是想让你看他的笔画间架布局留白，他想说，还可以从另一个途径，走近我，亲近我。可以换种思维，重新打量书法。 冀先生笔下，记事写趣、议论思考，这时，字恢复了它们原初的功能——表情达意，记忆或交流。 比方：“读毛边书的意义就在于你要裁开一页读一页。你不裁就看不到。” 这是大白话。 然而后边还有一句：“先劳而后得益。” 这算机锋。 有时候他的机锋用来“涮”亲朋。 比方：“先生承楷师说，陈寅恪先生说过‘闭门造车，出门入辙’。 我问先生，是先有车，还是先有辙？ 先生不答。大笑。 往深里浅里读，都好玩儿。 比方：“看到好书、好文、好字、好物，常常喜形于色。 家里领导说，‘看看就行了，何必瞎琢磨’。” 这是禅趣。
“今日窗外有雨，正好在家看书。前几日收到的日本版《二金蝶堂尺牍》还没看，正好补上。看看赵之谦，写几个字倒也欢喜“。 “收藏两件权形物件，一枚古代石秤砣，一把秦权紫砂壶。两枚秤坨一枚有字，一枚冇字。有字的喝茶，冇字的镇纸。” “昨日，志刚兄展示一琥珀小件，吾用手机拍了照片，效果还好。白居易说：“醍醐惭气味，琥珀让晶光“。是这个意思。“星亮说，写扇面还是工稳点好。吾亦如此。” “扇面小巧属于把玩之物，工稳小巧，耐看、好玩，比大、野、粗好玩，有意思。” “这几日雨水多了些，院子里青苔到是茂盛了起来，昨儿用小铲子挖了些回来，栽在这旧的砖石砚台里，放在案头书柜上，倒也别致。……” 无事不可记，无事不可说。随性、无序。亲切。跟咱们寻常聊天似的。不过他写的都短。他们写点字，事前事后功夫太多，不像我们复制粘贴便宜。 磨墨就耗时间。 “墨是时间的精灵。研墨是一种情怀。所谓人磨墨，墨磨人。你磨的是时间和物，墨磨的是你的性情和心迹，留下来的是历史的痕。” 慢慢磨着，慢慢起了心思。空气氤氲柔软，几千年风声雨声，从眉尖心上奔至笔底。 十多年前，我曾问一位我尊敬的师长，问他，哪本书给他滋养最大？ 他不满意。 他说，你怎么现在还提这样的问题。 他反问：营养是可以分析的吗？ 今天亦如是——从一帧帧短简上来寻绎归纳冀先生的美学思想和门类，也不容易。 他不绝对，专门为“毋必”。 写个读后感；却要“个性、倔强，号召少迎合”。 他揣摩“简”与“默”。 推崇“天成、自然、不拿捏”。 他赞同曾翔先生说的：“对书法传统的理解，并不在于对碑或者帖现成风格形式的理解，而在于对碑、帖背后创作传统的理解，即我们面对的是一个活的传统。” 他赞赏田树苌先生对赵承楷先生的解读：?“赵老师现在写字不是给你表现什么碑、什么帖，完全是表达自己的心性，他是在诉说他心中的文化。是对中国美学，对中国哲学，对中国书法的一种感悟。书法到了高的境界就是无法而法，没有痕迹。” 大概而言，他以跋涉过山不是山、畅流过海不是水后的磨折反复，追索或捕捉一种中国传统文化境界：无法而法。如羚羊挂角无迹可求。 随心所欲，道在其中。 这种哲学观，从训练来，也从阅历、性格来。强求不得。硬要问一门径，无非读书。 “林语堂先生说，读书的人和不读书的人连颜值都差得很远。所以我要为了这张老脸，努力做一个喜欢读书的人。” 老冀用他一贯的笑眯眯，语重心长。 因为首重读书，文人写字或画画，与“专家”不同。他们写的是自己，自己的所思所想所经历。我手写我心，而人同此心，所以，即使不是书法三界中人，也可以经由他们的文字去了解，去交流。 然而我们不要因此，就轻忽了他们笔下对笔墨、对形式的千锤百炼。 张星亮先生为此书展题名“雅笺”。 “雅”字何难！这块我不懂。我怕下次还不懂。只有去读他的短简雅笺。去寻求答案。
来源：山西广播电视报 |
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