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先看金龙动不动，次察血脉认来龙；龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪；江南龙来江北望，江西龙去望江东。 寻龙点穴，以水认龙，龙无水不能自动，有水激方能动。  龙水交媾之处便为动。然龙之确动处必得下砂横栏逆抱有锁，方有动处。 故立穴动静中间求下砂收锁，水交砂会之方乃见真龙之入首，阴阳相交会之处方见真龙为动。 认水立穴，欲知坐穴之吉凶，须看水神之出入，收纳龙家有气之吉水，全在向上制化之。 龙分两片形气总论：必逐节推论龙之起处，水之来源、消之口外，才能两片三义毫厘不爽。 如：内局龙水俱近不能左右挨加，则下穴有一定之理，一地只收一运之龙，倘局内龙近水远则左右挨量，远收之卦气不变，而近收之卦气可移；一地或兼收二运之龙，然后详消龙体于卦气之中，自有天然之向法。 故龙分两片亦指二元八运中，龙一片，水一片；正神一片，零神一片；上元一片，下元一片之龙山向水配合法。  水对三叉是玄空学立向不二法门，若舍此三叉而别向则为向错也。 三叉是指二水交会之处，但水交会处距离太远阳神则盛，则以阳神为主。 所以，学者应细认明白此三叉之义，方可活用。 “江南龙来江北望”是指南北父母卦立向不二法。 坐南卦必是望北卦，坐北卦必是望南卦，即此二卦必是对待的。 故诀云：“南北父母共一卦，端的应无差”是也。 何谓南北父母卦呢？ 十天干中的甲庚丙壬乙辛丁癸架构成了金木水火的四大局，而居于河图中央的戊已土则构成了以戊已交合的土局。 学者若对三般卦有一定的了解，即可明白此二卦之理。“江西龙来望江东” 等也可一目了然。 先天八卦，乾为阳、为天、为父居于南；坤为阴、为地、为母居于北。 而得中正之气，主万物司令的戊已，自然就位居于南北，行于四方。为佐证其位，亦可从天乙贵人的排例加以论证。 甲庚是牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸免蛇藏，戊辛逢马虎，此是贵人方。 戊已位居十二地支的午子位，也就是先天八卦的乾坤二卦，即后天的离坎二卦。 就阴阳而言，午子位也是阳极阴始，阴极阳始之位，其阳顺阴逆的原理跟东西二卦的应用没有什么区别，所以说，南北父母共一卦，端的应无差。 事实上的五大局，金木水火四局，从寅申已亥位上起长生，戊长生在寅、旺在午、墓在戌，已长生在酉、旺在已、墓在丑，均与水无关。若按五行生克而论，土进一位为火，火生土，土退一位为金，土生金，也与水无关。 由此可见，土局拟作火局论或金局论，才符合学理。 此是杨公挨星风水之入手门径，不知此，则将永不得其门而入。  理气取龙以入首一节为主，三节四节不必拘矣。 龙配山，向配水，龙旺与峰向共收阳神以旺为旺。 若见大江大海大河及池沼塘水，水近而大胜过阳神则以水为主。 若水近而大则立衰向，水与坐以衰为旺，因面前水大而立衰向，坐家即宜收旺气也。 《宝照经》曰：“天下军州总是空”，是指山龙只论脉来，平洋只论气结不论脉来正是此意。 |
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