高阳台 白蛇 雨幻波光,烟迷草色,西湖知是何年?正白衣裳,断桥画伞游船。前身可是多情误?到今生、再结情缘。向尘寰,舍了修行,忘了参禅。 无端竟试雄黄酒,纵灵芝盗易,破镜圆难。是好夫妻,如何水漫金山?古来多少风流客,又谁能、不负红颜?若重还,仍羡鸳鸯,不作神仙? 高阳台 岁末感怀 次韵梦窗 素月流霜,凫鸥隔水,澹烟白露寒葭。岁老篷帆,偏宜客里人家。归时不记来时路,望乡关、一半云遮。渐天寒、霰雪飘零,野径横斜。 曾经好景留难驻,似槐阴幻梦,指隙流沙。凤尾琴闲,寂寥若许年华。长宵惟有诗书共,闭蓬门、聊作生涯。奈春回、绿萼枝头,又见新花。 疏影 丁香花落 沉沉郁郁,听落花点滴,和雨同哭。不展愁眉,偏负知音,来世更自难卜。迢遥去向云天外,有几处、高堂华屋。愿玉人、移向金阶,仙阙共怜芳淑。 谁念人间别后,梦残惟夜永,只影幽独。明月西厢,细雨回廊,彳亍空烧高烛。枝头但见凝新碧,又寸寸、疑为心曲。似问我、襟抱文章,还否异于流俗? 永遇乐 次韵酬菊菊 臧否由人,行藏异众,萧索疏懒。既得聪明,当知薄命,心事无人管。丁丁檐雨,零零花絮,夜夜听风吹断。倚修竹、回文织就,灯前看取长短。 京华倦客,闽南游子,两处屏前长伴。遥寄新词,殷勤问病,难报青玉案。何须言语,相通消息,自有风轻云淡。或知我、时将一梦,探卿客馆。 潇湘夜雨 题音竹庵首页图 雨织黄梅,灯笼清影,竹帘半掩书窗。一怀思绪正茫茫。魂梦远,迟淹蜀道,鱼雁断,迷渡潇湘。灵犀纵、经山涉水,到也成伤。 娇妻痴女,奔波所为,敢拚疏狂?更此生难脱,利锁名缰。空说与,新词竹管,曾忘了,初月莲塘?能无恨?终教斗米,困住好儿郎。 水龙吟 中秋月 繁华如梦如烟,渐西风悄然吹散。冰轮破出,清辉万里,中天寒满。不似春时,约来柳上,玲珑婉转。竟相从风露,摧枝蚀叶,今知是、前恩断。 此夜愁怀都倦,爱新凉、忍捐罗扇?蓬山既隔,婵娟虚共,音容俱远。可惜团团,始盈旋缺,几时重见?更秋多苦雨,长宵未许,作无聊伴。 雪梅香 赠无对 世间事,因缘欲问总无凭。向萧疏时节,繁华一瞬飘零。银汉谁忘鹊桥约,锦笺空写断肠声。最无奈,谢女偏教,冰雪聪明。 今生。梦中梦,梦断遥天,始悔多情。悔为相思,黯然病损卿卿。白首盟言薄于纸,褐衣身世寄如萍。无情酒,无情夜,任长醉无醒。 声声慢 青青 秋深月冷,梦短宵长,栏杆倦倚青青。旧病新愁,缠绵瘦损青青。长空频来雁字,奈音书、不寄青青。断消息,怅天涯路远,忘了青青。 曲水流觞唱和,问诗篇调态,谁似青青?如玉伊人,风流何若青青?元知聪明非福,更多情、误我青青。缘尽也,从今后、休唤青青。 风入松 雪花寄江南 不闻深巷卖花声,一夜雪倾城。无枝折作寻常看,更无根、飞絮轻盈。绝俗难邀春宠,凌寒又有谁争。 花中最爱是卿卿,也似我聪明。水晶世界玲珑思,自来去、未肯逢迎。争甚虚名微利?有情便是今生。 浅论诗歌之美最近一段时间,我在菊斋连续发了一些学术讨论性质的帖子,引起了不小的反响。 这些争论,在一定程度上起到了促进交流,促进诗歌研究的作用,但更大程度上成为唇枪舌剑的战斗,这不是我所希望的。 此外,从很多人对碰虚等人的卫道般的热诚来看,我也修正了以前认为喜欢虚碰诗的人全是诗盲或跟风打手的想法,认为他们确实是在维护自己心目中的诗歌形象。 这种现象引起我深深的思考,碰嘘等人的诗明明很差,在我来看简直是不言而喻的,为什么很多“诗人”、“学者”都赞誉有加呢?因此,在此间,我有意识地和一些对方战壕里的诗友在网上作了较深入的交流,目前对此问题有了比较清晰的看法。 特不揣浅薄,发表出来以供众诗友参考。 诗无定法,运用之妙存乎一心。 这给诗歌鉴赏带来很大的困难。 一些诗友经常说:评诗是很感性的事,没道理可讲。 这种说法既有一定道理,也不是完全合理。 这种观点的致命错误在于,过分夸大了不同主体对诗歌的审美差异,而抹杀了诗歌客体本身之美的相对独立性。 这种观点导致的直接后果就是迷信“权威”,迷信“多数”,其危害是不言而喻的。 以我看来,好诗总是可以说出个一二三四。 本文力图从理论层面,对诗歌的评价标准给出我的粗浅想法。 因为我对新诗了解很少,所以这里所提到的诗歌均指旧诗。 什么是好诗,什么是坏诗?这是个很复杂的问题。 我个人认为,区分好诗与坏诗的标准在于美不美。 这里的美是指广义的美,雄浑是美,沉郁也是美,豪放是美,忧郁也是美,明朗开阔是美,凄楚也是美。 本文不打算从哲学上分析美的本质,仅打算在对一些诗歌进行分析的基础上,提出一些关于诗歌审美的可操作性的观点。 一、 诗歌之美的来源: 诗歌的美,是整体的美,很难把各种来源割裂开来。 但具体分析,诗歌之美绝大多数缘于以下几个部分: 1、 意象之美。 以意象达情、表义是诗歌的常用手法。 古往今来,众多的优秀诗篇在我们眼前展现了纷繁复杂、无穷远尽的意象。 有雄壮的,“大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山”;有深沉开阔的,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,有以动感取胜的,“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,有以静取胜的,“明月松间照,青泉石上流”,有意象纷呈的,如:“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”;有朦胧深致的,“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”;有阴涩晦暗的,“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”,有凄惨激越的,“白骨露于野,千里无鸡鸣”,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;有以怪为美的,“科斗拳身薤倒披,鸾飘凤泊拿虎螭”;有主体鲜明的,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;有幽怨悲苦的,“满地黄花堆积。 憔悴损,如今有谁堪摘”;有纤细柔弱的“帘卷西风,人比黄花瘦”。 意象多种多样,很难作出无所不包的统计。 塑造意象第一贵鲜明,即写物能抓住其关键特点,作到传神而生动,写人物能抓住其最典型的神态,直入其精神世界,使人物形象如在目前。 如写猪“明日钢刀犹未扰,今朝锦梦莫相违”,写猴“褐尾方藏双股下,红臀已跃从人前”,写女孩的娇嗔“巧嗔忽来风打水,雷霆乍去鸟依人”,写自己“仰天大笑出门去”;第二贵深遂,即深沉博大,或意境开阔,或引人深思,或体现作者深层情感,古人这方面的句子很多,不举例了;第三贵自然,即使意象繁复,也应举重若轻。 写意象有几戒,一戒为写意象而写意象,如李贺,以《箜篌引》为例,同是写音乐,与乐天的《琵琶行》题裁相同,也多用意象,而李贺的全是纯空乱想,故与乐天相差甚远。 前人讥之为诗鬼,盖其多说鬼话之故。 与其相仿的是韩愈。 因此,诗至韩愈李贺,诗格已近卑下。 二戒敷衍,才力不济,一句诗容不下好多意象,可以少写一些,而不要勉强对付,如“鱼跃练波抛玉尺,莺穿细柳织金梭”之类。 第三戒意象为于单薄,如“月渡露中,照见小瓶色淡红”之类,有些妖气,除了这点妖气就什么也没有了,有人论之为有灵气,推为上作,此不知诗者也。 第四戒为意象不自然,如嘘堂的几首咏雨诗,人再无聊也不会用镜子照雨。 再如碰壁的“偶然忆及中肠事,正握杯时手一斜”也是如此,不典型。 2、 字面之美。 诗歌是语言艺术,文字美形式美也是一个主要的美感来源。 字面之美主要包括: (1) 文字的雅致。 言而无文,行之不远,对于诗歌尤其如此。 打油诗也有意义深遂,内容充实的,但终不入大雅之堂者,文字太不雅致了。 需要着重指出的,有几种文字是应避免的:第一是文白混杂,如碰壁的“倩谁来收拾汝冰凉骨”,虚堂的“遥远欧伦巴,善护尔之首”,不伦不类,不象个样子;第二是生造词汇,胡乱搭配,如碰壁的“古蟋”“纤鲤”;第三是晦涩不通,如虚堂的“夜灯白欲腐”;第四是故作恶心语,如虚堂的“如肮脏内衣”;第五类是粗豪,如“大将出征胆气豪,腰横秋水雁翎刀”“地动三山铁臂摇”“乌蒙磅礴走泥丸”“野夫路见不平事,磨损胸中万古刀”之类;第六类是为用典而用典,这类太多了,不举例了;第七类是炼字太过或才力... 用诗句怎么描写憨态可拘的大熊猫临屏咏熊猫七首之一未共恐龙灭,非关造化功。 悠哉处林下,自是古人风。 临屏咏熊猫七首之二生于浑沌世,黑白尚天真。 高洁食惟竹,如何活此身。 临屏咏熊猫七首之三孱弱人多助,生涯诚可怜。 如何我贫甚,只得自谋钱。 临屏咏熊猫七首之四著我以青眼,投之以木桃。 如能感推食,肯与我同袍?临屏咏熊猫七首之五何若君忧甚,君忧体尚宽。 我忧惟瘦骨,强自正衣冠。 临屏咏熊猫七首之六敷粉双腮白,掻头频弄姿。 只知涂眼影,不解画蛾眉。 临屏咏熊猫七首之七空有好皮囊,终生为吃忙。 嗟来食非易,须作倚门妆。 作者:孟依依 毛主东诗词全集念奴娇念奴娇·昆仑(毛泽东) 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。 夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。 千秋功罪,谁人曾与评说? 而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。 安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截? 一截遗欧,一截赠美,一截还东国。 太平世界,环球同此凉热。 人(编者按:指宋张元,见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》)所谓“战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞”,说的是飞雪。 这里借用一句,说的是雪山。 夏日登岷山远望,群山飞舞,一片皆白。 老百姓说,当年孙行者过此,都是火焰山,就是他借了芭蕉扇扇灭了火,所以变白了。 扩展资料: ①昆仑:指昆仑山系。 其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处,东段分三支伸展。 其南支向东延伸后与岷山相接,因而红军长征时所经过的岷山,也可以看作昆仑山的一个支脉。 作者自注:“昆仑:主题思想是反对帝国主义,不是别的。 改一句:一截留中国,改为一截还东国。 忘记了日本人是不对的。 这样,英、美、日都涉及了。 别的解释不合实际。 ” ②横空出世:形容山的高大和险峻。 ③莽:无涯际。 ④飞起玉龙三百万:玉龙,白色的龙。 三百万,形容其多。 这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝,好像无数的白龙正在空中飞舞。 作者原注:前人(编者注:指北宋张元)所谓“战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞”,说的是飞雪。 这里借用一句,说的是雪山。 夏日登岷山远望,群山飞舞,一片皆白。 老百姓说,当年孙行者过此,都是火焰山,就是他借了芭蕉扇扇灭了火,所以变白了。 ⑤周天寒彻:满天冷透。 ⑥人或为鱼鳖:有的人会被洪水淹死。 ⑦“千秋”二句:经历了千秋万代的昆仑山,它的功过,有谁曾给予评论? ⑧倚天抽宝剑:传楚宋玉作《大言赋》:“方地为车,圆天为盖。 长剑耿介,倚天之外。 ”倚天,形容宝剑极长和带剑的人极高大。 ⑨遗(wèi):赠与。 ⑩还东国:还给东方各国。 这首词作于1935年。 当时中央红军走完了长征的最后一段行程,即将到达陕北。 10月,毛泽东登上岷山峰顶,远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。 整首词语言流畅,气势磅礴,是爱国主义与国际主义紧密结合的完美体现,也是毛泽东爱国智慧的集中反映。 毛泽东说过:“我们是国际主义者,我们又是爱国主义者,我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战。 ” 特别是后来到了抗日战争时期,中国的革命意义更伟大。 毛泽东认为“争取抗日胜利是责无旁贷的”,打倒帝国主义,民族得到解放,就是帮助了外国人民,就是为世界和平作出了贡献。 因此,他提出:“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 ” 参考资料:中国网-念奴娇·昆仑(毛泽东) 陈韡的诗全集,陈韡诗词大全,陈韡的诗句有哪些1、《哨遍·多病倦游》多病倦游,在家又贫,毕竟如何是。 十万钱,骑鹤更扬州,是人间几曾有底。 算一生,大都能消几屐,劳神到老成何事。 趁齿落已双,发丝在两,归寻闲里滋味。 不见青云路有危机。 金缕歌声,渐变成悲。 待思大东门,忆鹤华亭,悔之晚矣。 休,归去来兮,北山幸有闲田地。 地瘠宜瓜菜,引泉凿成方沚。 这仲子蔬园,三公不换,况东陵自来瓜美。 间走马溪头,倚阑垂钓,解衣自濯清泚。 酿山泉、时复一中之。 琴横膝。 古淡无弦有音徽。 送归鸿、暮云千里。 蓬莱自古无路,玄圃何时到,只消曲几蒲团,镇日闲庐打眭。 这乾坤日月,更远游、问他王子。 2、《句》寄语园丁勤划草,有时病叟出看花。 3、《兰陵王·角声切》角声切。 何处梅梢弄雪。 还乡梦,玉井楼前,千朵芙蕖插空碧。 邻翁问消息。 为说红尘倦客。 应怜笑、弓剑旌旗,底事留人未归得。 淮山旧相识。 记急处笙歌,静里锋镝。 隋堤杨柳犹春色。 嗟十载人事,几番棋局,青油年少已鬓白。 漫惆怅京国。 朱墨。 困无力。 似病鹤樊笼,老骥羁勒。 夕阳不系栖林翼。 待添竹东圃,种松西陌。 功名休问,吾老矣,付俊杰。 4、《临江仙·三十四年台榭》三十四年台榭,八千馀里江津。 去时杨柳正轻颦。 重来桃李少,不似旧时春。 风扫半空烟雨,玉虹翠浪如新。 可怜笳鼓送行人。 白头梳上见,归梦枕边频。 5、《武夷筑精舍》浮世何尝有定居,惬情便可著茅庐。 久知名利为缰锁,爱此溪山似画图。 种菊疎篱慕陶令,栽梅浅水学林逋。 只须此地延风月,休问君王乞鉴湖。 6、《初夏郊行》羽檄暂稀槐昼永,出郊远眺得神清。 田间野水纵横注,林外娇莺自在鸣。 为羡僧闲逢寺饮,要知民乐绕村行。 逢迎尚有山花在,见识闻香不识名。 7、《游武夷作》阆风元不隔扃扉,桑柘筠匼匝围。 溪贯一原藏曲折,山罗万象欲腾飞。 仙坛起雾成丹灶,玉女披霞作彩衣。 寂寂幔亭天籁息,笙箫疑向夜深归。 8、《游武夷作》来为群无扣右扉,香生琼宇碧油围。 前驺所过风俱静,幽鸟不惊云与飞。 清啸一山旋暮角,和蒸九曲未秋衣。 胜游英慨真奇遇,卷入豪端放棹归。 晏殊的全部诗词。晏殊,字同叔,抚州临川人.是宋代著名的婉约派词人.景德中赐同进士出身。 庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。 谥元献。 其词擅长小令,多表现诗酒生活和悠闲情致,语言婉丽,颇受南唐冯延已的影响。 晏词造语工七巧浓丽,音韵和谐,风流蕴藉,温润秀洁.原有集,已散佚,仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。 求西湖传奇里的所有的诗词《西湖传奇》剧情简介:因喝了忘情水来到来到人间的龙太子玉龙和同样而来的蚌女明珠,又一次相遇、想爱。 为了救明珠的性命,玉龙历经万难,客服一切困难,最后他们的爱情战胜了一切,二人化为山、水相守,表现了爱情与信仰的永恒。 在《西湖传奇》了的诗词有:世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。 晓风干,泪痕残。 欲笺心事,独语斜阑。 难,难,难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。 角声寒,夜阑珊。 怕人寻问,咽泪装欢。 瞒,瞒,瞒!(唐婉 钗头凤·世情薄)记否果树葱茏时,当时笑我是情痴;诗如笔底相思泪,泪若心头无语诗! 黄阳界上炮声隆的全部诗词lz,是柳永。 北宋著名词人,婉约派创始人物。 汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。 宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。 他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。 其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。 铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,对宋词的发展有重大影响。 代表作蝶恋花·伫倚危楼风细细伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。 草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 柳永百度百科,里面有柳永的大部分诗词http://baike.baidu.com/view/2134.htm望采纳 毛译东诗词全集并赏析下载1、无题·相见时难别亦难唐代:李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。 男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。 希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。 2、夜雨寄北唐代:李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。 何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。 3、望月怀远 / 望月怀古唐代:张九龄海上生明月,天涯共此时。 情人怨遥夜,竟夕起相思。 灭烛怜光满,披衣觉露滋。 不堪盈手赠,还寝梦佳期。 茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。 有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。 熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。 不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。 4、锦瑟唐代:李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。 望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。 5、夜书所见宋代:叶绍翁萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。 知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。 瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。 家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。 6、相思唐代:王维红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采撷,此物最相思。 鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人相思。 7、南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词唐代:温庭筠一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。 合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。 井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。 一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。 你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。 深夜里点亮烛火深深的嘱咐你,此去路途遥远不要忘了归期。 小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆,相思入骨你是否知道?8、除夜太原寒甚明代:于谦寄语天涯客,轻寒底用愁。 春风来不远,只在屋东头。 请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。 春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头。 9、夜上受降城闻笛唐代:李益回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。 不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。 回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。 不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。 10、涉江采芙蓉两汉:佚名涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 采之欲遗谁,所思在远道。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。 同心而离居,忧伤以终老。 我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。 可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。 回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。 两心相爱却不能在一起。 于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。 |
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