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巴勒斯坦又叫迦南，在 阿拉伯海和地中海之间，沿岸内陆是一片肥沃平原，境内的 约旦河从北向南流入世界上最凹陷的内陆湖 死海，虽然气候比较干燥，在西亚沙漠丘陵较多的条件下却是一块适于农耕的富饶之乡，是犹太人称之为的一块“流奶与蜜的土地”。 公元前1012年，大卫在这里统一犹太人，建立起国家，定都耶路撒冷。在其子所罗门统治时期，第一次建成了耶路撒冷圣殿。这时的以色列虽不能凭武力称霸，却也能以外交和经济联系而成为西亚南疆颇负盛名的繁荣之邦。但好景不长，所罗门死后，国家分裂为两个，以色列定都 撒马利亚，犹太则仍以耶路撒冷为都。 由于埃及、 赫梯已衰， 亚述尚未兴起，两国对峙局面维持200年之久。当亚述帝国已成气候并大军压境之时，自闹分裂的两个小国便难以生存，从此开始了犹太人苦难的历程。 公元前721年，亚述攻陷撒马利亚，灭了以色列。南方的犹太国靠耶路撒冷的坚固城防幸免灭顶之灾。但是到了公元前586年，新巴比伦王国摧毁了耶路撒冷城，圣殿遭洗劫焚毁，犹太举族被解送 到巴比伦，在那里度过囚徒生活达半个世纪之久，这就是著名的“巴比伦之囚”。幸运的是， 新巴比伦王国于公元前539年被波斯消灭。波斯人释放了犹太人，把犹太人送回巴勒斯坦，允许他们在耶路撒冷再建圣殿、恢复家园。这使犹太人更坚定了犹太教信仰，认为上帝确实照顾他们这个饱受苦难的民族。于是犹太教便成为犹太民族的护身符和汲取力量之源泉，至今犹太教的一些规仪仍然弥漫着历史的回声︰如犹太婚礼最后一项必让新郎将一只酒杯猛摔于地，以纪念耶路撒冷圣殿的毁灭和犹太人的流亡；每日晨昏祈祷之前必先念《圣经》诗篇第137首，以纪念巴比伦之囚；安息日及节日祈祷前先念诗篇第136首，以纪念重返家园谢神恩惠等等。 在波斯之后，犹太人又经历了亚历山大的入侵、 托勒密王朝的管辖和塞硫古王朝的统治之后，犹太人所生息的巴勒斯坦地区于公元前65年又被罗马铁蹄所灭，犹太人的国家不复存在，罗马帝国设犹太省。 公元66年，罗马在当地的执政官从犹太神殿中盗取了大量的银子，这成为大起义直接的导火索，耶路撒泠的犹太居民发动起义。 罗马的叙利亚总督加卢斯得报后，就率领罗马军团2万多人前来镇压。罗马大军直驱耶路撒泠城下，猛攻8天，就在罗马军队几乎就要攻破城墙的时候，不知什么原因加卢斯突然下令撤围，撤退的罗马军团在通过一个狭窄的山谷时，遭到起义军伏击，罗马军队几乎全军覆没。这次胜利让起义者振奋不已，也愈加相信上帝站在他们一边。此战后，起义军实力大增。 当时的罗马皇帝是尼禄，他得知后，派遣57岁久经沙场的老将韦帕芗和他的儿子提图斯率领8万大军前来征讨。到公元68年末，耶路撒泠的周边城市大多陷落，耶路撒冷已成孤岛。但事情发生变化，到了公元69年，暴君尼禄被推翻，韦帕芗因为众望所归成为新的罗马皇帝。他随即离开犹太地前往罗马，大军交给儿子提图斯指挥。这正应验了那句古老的预言-一个来自犹太地的人成为了世界的统治者。 罗马帝国的征讨因为这个事件而暂停，给起义军一个喘息的机会。但是在这个短暂的间歇中，起义军并没有利用宝贵的时间加强城防，建立统一战线，而是陷入了内战。公元70年，提图斯再次开始了对耶路撒泠的围困。终于在围城7个月后攻破城墙。起义者和入城的罗马军队展开巷战，结果罗马人烧毁了整个城市，包括著名的神殿。城内的百万犹太人绝大多数葬身于这场浩劫中，只有少数人通过下水道逃脱。 耶路撒泠沦陷后，起义者退守犹太地南部的几个要塞，又坚持了三年。最后沦陷的是著名的马萨达要塞。这个要塞建在一个很高的平顶山上，四面都是悬崖，只有一条被称为蛇径的小路蜿蜒上山。大约有960个起义者在此据守，其中包括妇女和儿童。罗马军队修建一条坡道直达山顶，然后将攻城器械运到要塞的城墙下准备攻城。当城池将要被攻破时，起义者都不愿屈从罗马人的奴役，而宁可作为自由的人死去，全体自杀而亡，为这次大起义划上一个悲壮的句号。马萨达到今天依然保存完好，是以色列非常有名的一个古迹。以色列士兵在入伍时都要到这里宣誓，他们的誓词是：“马萨达将永远不再陷落！” 公元66年犹太人的大起义，是犹太历史上一个巨大的浩劫，65年后犹太人再次起义再次被镇压，之后罗马将犹太人驱逐出犹太地，犹太人失去了自己的国家，过着近2000年的苦难的流亡生活。 |
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来自： Ztiger1980 > 《世界简史》
