 东汉末年，曹操到后来虽然据有天子之实，但名义上却还是汉朝的丞相，是汉朝封的一个魏王。曹操死后，曹丕继位，仍是汉丞相和魏王。但这小子显然不甘心只做个有实无名的主子，所以就组织一批人，导演了一出“禅让剧”，然后名正言顺当上了皇帝。而他的这一出“禅让剧”，堪称历史搞笑之最。 剧情从左中郞将李伏拍马屁开始。李伏上表对曹丕说，有一叫姜合的人“长于内学”（谶纬之学，也就是今天说的神人预言），称孔子《玉版》上说“定天下者，魏公子桓”。李伏并说自己早就想“宣说此意”，只因时机未到不敢乱说，而现在曹丕继承王位后出现很多祥瑞之兆，所以才敢说出来。曹丕听后，下令“以示外”，就是让天下人都知道孔子曾预言他“定天下”，以及他继位后出现许多祥瑞的事儿。这其实就是做舆论，造声势。当然，这个时候曹丕没忘自谦，将功劳归于先王曹操。“薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚先王至德通于神明，固非人力也。”这话说得够动听了吧？挺动人的。  “以示外”的效应很快出现，第二幕开启。这一幕登场的人多，刘廙、辛毗、刘晔、桓阶、陈矫、陈群等近臣，一起到曹丕跟前说，他们都读了李伏表中所言之事，非常赞成李伏的话，并说尧、周武王、汉高祖刘邦、光武帝刘秀得天下时都出现祥瑞，而曹丕继位后也出现祥瑞，并且远多于古，以此暗示曹丕得天下实乃天意。曹丕这时还是以谦虚应对，表示不相信，说“事有似是而非者，今日是矣”，而听了古人的事，反感到自己“不德”。但尚书仆射把这事向群臣宣告，肯定是曹丕授意。 第三幕最滑稽。太史丞许芝闪亮登场，说自己扒了所有古典，找到很多条汉亡而魏继的预言，并一一列举，比如《春秋玉版谶》中说“代赤者魏公子”（赤指汉，五行学认为汉为火德）；《春秋佐助期》中说“汉以蒙孙亡”，这是说汉朝现在的皇帝童蒙愚昏，所以灭亡；《孝经中黄谶》中说“日载东，纪火光，不横一，圣聪明，四百之外，易姓而王”，“曹”的隶书就是“日”上两个“东”，“不横一”就是“丕”；《易运期》中说“鬼在山，禾女连，王天下”……总之很多啦，反正这家伙不管从哪里搞来的这些书，目的只有一个，证明曹丕当皇帝是天意，并说自己是史官，说出这些完全是职责所在。曹丕继续谦虚，说“今吾德至薄也，人至鄙也”，现在能守着先王传下的基业，死后对得起先王就不错了，至于前面李伏说的祥瑞，已经让自己“战惶”，现在许芝说的更让他“心栗手悼，书不成字”。曹丕说，他将帮助汉献帝治理天下，把政权还给他，并真诚表示这不是虚言，最后还特别说，要让天下知道自己的这一片赤心。很感人吧。  舆论继续发酵。第四幕情节如同第二幕，又是那些近臣一起到曹丕跟前，说他们又都看到了许芝上的书，声称“百姓既去汉而为魏，昭然著明……天命久矣，非殿下所得而拒之也”，希望曹丕能“急天下之公义”，布告天下，“使知符命著明而殿下谦虚之意”，意思是让天下人都知道魏代汉是天意而曹丕却谦虚不取帝位。曹丕欣然同意，并又一次谦逊起来，先说现在老百姓生活还很艰苦，这是自己的罪过，又说自己“德尚未堪偏王，何言帝者也”，然后恳切要求大家“止息此议”，以使自己死后能无愧于后来的君子。确实感人。 消息终于传到外围。第五幕里，大家熟悉的司马懿登场了，还有郑浑、羊祕、鲍勋、武周等小猴，他们说读了许芝上的书，也表示非常赞同，并声称“天时已至而犹谦让者，舜、禹所不为也”，意思是曹丕应该接受天意，取过帝位。而曹丕依然坚称自己德薄，誓要仿古之贤人，以仁为富，以义为贵，并以反问句式真诚地表达坚定意志：“吾之斯志，岂可夺哉？”实在感人之至！  最该知道的人终于知道了。第六幕，汉献帝的使者张音登场，手持皇帝诏书念道：“惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰，依德升降，三代卜年，著于《春秋》，是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣……天之历数在尔躬……”一句话，汉献帝说我认命了，这皇帝还是你曹丕干吧。张音连玉玺都带来了。同时登场的还有桓阶等人，趁机鼓动曹丕说，汉家皇帝都主动让位了，天命不可违，赶紧接受吧。 要说曹丕不仅能当皇帝，也够影帝之称，演得真好，当时就教训臣子：怎么能这样说话呢？你们应该说不我不该接受才对！而桓阶等人胆子不小，竟敢顶撞，说“今当受禅代之命”，并要找个平敞之处设坛场，然后选定吉日让曹丕登位。而曹丕居然也不发火，一再表示自己不敢当。那边几个急性子就忙上了，许芝掐指一算，本月十七日是好日子，可受禅命，让人抓紧设坛场。曹丕坚决不同意，“今当辞让不受诏也”，并说天寒，让那些设坛的人回去。然后曹丕要求把玉玺送还，并表示宁愿跳进东海而死，也不接受禅让的诏书，同时要求将此事“宣之天下”，使天下人都知道。做好事要留名，大概始于曹丕吧。 第七幕上场的演员阵容十分庞大，辅国将军清苑乡侯刘若等一百二十人集体登台亮相，说读了曹丕宣布不接受禅让的令书，都非常感动，并有所不安，为什么呢？他们说古时那些不接受让禅让的善卷、石户之农等人，都是些山野匹夫，不懂得“奉答天命，光慰众望”的大道理，不能学，所以他们“昧死以请”，要求曹丕抓紧登位。然而，此时曹丕仍以古代先贤为榜样，表示自己“求为形骸之外”，意思是淡泊名利啦，然后再次诚恳地要求把玉玺还回去，让大家别再说这事了。  可是，这些人胆子真大，以刘若为首的这一百二十人又上奏，给曹丕讲了许多大道理，严肃批评曹丕“违天命以饰小行，逆人心以守私志”，上对不起老天爷，下对不起老百姓，所以又一次“敢以死请”。要说曹丕的耐性实在好，对于这些胆敢犯上的臣子一点也不生气，反过来耐心开导他们。不过这次他口气松了一点点，说得非常有意思。他说现在自己的功业还不大，祥瑞还没有出完，所以请求大臣们不要急着逼自己登位，等天下太平，老百姓过上好日子，各种祥瑞都出现，那时再讨论登位的事。 第八幕，曹丕郑重上书，表示接到皇帝要禅让诏书“五内惊震”，请皇帝相信自己“保己存性”的坚定意志，然后把玉玺还给了皇帝。 戏到这里好像进入低潮，其实不是，这应该是曹大导演安排的一个转折。接下来的第九幕又掀起了宣传造势的高潮。前面曹丕不是说祥瑞还没出现完吗？这回出完了，给事中博士苏林、董巴给扒拉了出来，进一步论证了魏代汉的合理性，“魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖”，魏代汉完全合乎天意。他们恳切请求曹丕不要胡思乱想，抓紧即位，则“天下幸甚”。曹丕这回不是太固执了，只是又谦虚了一回，说自己是“德薄之人”，当不起，不过，他又下令把自己让位的事宣传一下，要求“外内咸使知闻”。  第十幕里，汉献帝的跑腿张音又一次捧着玉玺上场，宣读皇帝诏书。皇帝在诏书中严厉批评曹丕不该逆天意，违众望，并再次指出“天不可违，众不可拒”，要求曹丕服从他的命令，接受玉玺登上皇位。这时，桓阶等人乘机撺掇，说既然汉朝皇帝已经让位，玉玺都拿来了，就别再谦让，快点登位吧。他们再一次“死请”。曹丕怎么说？“冀三让而不见听，何汲汲于斯乎？”意思是，我希望做到三让，你们听不见吗？为什么这么着急呢？ 噢，人家曹丕志在三让，而不是真不干。此前才一让，现在再让一次，就二让了。曹丕果然又上书让帝位，同时表达自己归隐的心愿。可是他的这一心愿却遭到刘廙等人的一致批评，这些忠臣又一次“死请”，要求曹丕以社稷为重，心系天下苍生，快点登位。曹丕这回直接说，“宜以待固让之后，乃当更议其可耳”：等我再让一次，你们就可以讨论这事了，别急。 话都说到这样了，汉家皇帝不能装不知道，于是第十一幕开启，可怜跑腿的张音再走一趟吧，捧着玉玺诏书来，把原先的意思又说一遍。然后，大臣们再一次给曹丕讲讲应该顺天应民而即位的大道理。反正多说点好听的又不费什么事，演出费不会少给的，等曹丕当上皇帝，还能亏了他们吗？曹丕自然按计划行事，进行三让。他这三让，也还得有人恭维，并批评其错误之处，然后再要求其即位。华歆、贾诩、王朗等眼神好的，立马走上前劝谏，再以“死请”。曹丕被逼得实在没招了，只好表态让步：你们一而再再而三地说“天命不可拒，民望不可违”，叫我还能说什么呢？ 事情到了关键时刻，好戏该收场了。汉家皇帝哪敢就此了事？“我让你三遍你不要，那就算了吧”，这话他不敢说，所以还得再来一次。最后一幕，张音再跑最后一趟，任务和此前一样，话不多说，曹丕你快即位吧。桓阶等人把日子都选好了，“今月二十九，可登坛受命”。曹丕只说了一个字：“可。”幕落。 太搞笑了，越看越想笑，曹丕的演技无人能敌，差点感动了我，如果不看到底的话，我一定以为他是第二个周公。 |
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