|
《红楼梦》三十八回，薛宝钗帮助史湘云办螃蟹宴，大家作菊花诗、螃蟹诗。林潇湘一举夺得菊花诗三甲，而螃蟹咏，被薛蘅芜写成了绝唱。 大观园里自从开了诗社，公子小姐们若作诗连句，差不多人人参与，迎春、惜春虽说属于吃瓜群众，可是史湘云和探春的兴致还都是蛮高的，尤其是史湘云，最喜欢这样的集体活动，若和史姑娘说：这个题材你就别作了吧，史大姑娘肯定和你急。 还真有一个例外，就是菊花诗后的螃蟹咏，只有三人做了这个题材，分别为贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。看一下三个人的螃蟹诗：
三个人的螃蟹诗，其实写的是三个人两种完全不同的价值观。 贾宝玉的诗，写的是持鳌赏桂人的欢快的心情，已经不仅仅是欢快了，简直幸福至极，宝玉诗里的“喜”“兴欲狂”“酒”“饕餮”“馋”“美”，加上引用历史上著名的吃货又潇洒的苏轼，宝玉的这顿螃蟹吃的是心满意足、浪漫潇洒。不太像一个大家族彬彬有礼的公子，倒有些竹林七子的豪放气概和癫狂之态。 螃蟹在这里带给诗人的是愉悦舒畅的心情，泼醋擂姜、兴欲狂，这还是那个有女儿之态的贾宝玉吗！这样的词倒像是豪情又浪漫的李白写出来的。“饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠。”这一句是全诗的诗眼，苏轼一腔才华竟无用，只能徘徊在国家政局的边缘，却仍然豁达开朗，以乐观的心态去对待生活， 宝玉这一句，与东坡先生何其类似！ 写的是螃蟹，更是贾宝玉自己，世人给宝玉的定位是腹内草莽的无用之人，螃蟹就是没有肝肠的，差不多是宝玉的自嘲，自己腹内的确是不装什么仕途经济的学问，对入仕毫无兴趣，你们说我行为偏僻性乖张，于家于国无望，教导子孙莫效此儿形状，随你们的便，才不管你们的那些诽谤。吃螃蟹呀，就得忘掉一些顾忌，快意而为，否则怎么能体会出螃蟹的妙处呢？ 贾宝玉的这首诗，是他性情的自然流露，率真是诗人特别推崇的，都可以“狂”了。完全就是宝玉做人的价值观。对宝玉的这首诗，黛玉说：“你那个很好，比方才的菊花诗还好。”她也许不太推崇宝玉此诗的文采，但对其立意是绝对赞同的。 黛玉的螃蟹诗和宝玉在价值观上高度一致，在风格上也颇相近，关键，他们真的是咏蟹，读这两首诗，给人一种强烈的感受，就是作诗人一定的非常的热爱生活的，让人有马上想吃螃蟹的冲动。表达的是二人对于日常的基本态度，充满趣味性和赋予其精神属性。 宝钗的螃蟹诗，画风陡变，走上了宝玉、黛玉的反方向。薛宝钗的这首螃蟹诗写得极好，众人给出的定位是“食螃蟹绝唱”。 宝钗的这首螃蟹诗最核心的两句是“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”是说这个螃蟹根本不管不顾客观现实，不守礼法，胡乱冲撞，只顾由着自己的性子来，外面样子红彤彤，其实内里是一肚子（黑黄）异端邪说，有什么用呢？最后还不是落得个被蒸煮的下场！其实这里就是暗示宝玉厌恶仕途，不走正路，这完全是一种不负责任的叛逆行为。 就吃螃蟹来说，宝玉的狂，就像口中流涎的李汝阳一样贪馋，实在是没有出息的行为。宝钗这里不光贬低和厌恶螃蟹，对吃螃蟹人贪婪和馋的样子也是讨厌的。 “酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”两句，是宝钗给出的教导，说告诉你们：吃这个东西用酒解决不了腥的问题，还需要用菊， 为防螃蟹的性冷，一定要用姜。宝钗是封建正统的卫道士，看到有悖正统的，她本能的要说教，螃蟹宴何其欢快，可宝钗是吃不出什么乐趣的，万事她都要用一把主流价值的尺子来量，只是这个说教实在是令人扫兴。 宝钗一样借螃蟹这个很小的着眼点，来表达她正统的价值观，她反对宝玉的“狂、馋”，她批评阶级的叛逆者，警告偏离正统、由着自己的性子来，是绝对行不通没有好下场的。宝钗的这首诗，用词和口气都很重、很严厉，她嘲笑和攻击不走正路的异端，希望能用说教使他们步入正途。 宝钗一向以端雅的形象示人，可这首螃蟹诗她立场鲜明，针锋相对，像“皮里春秋空黑黄”更是对宝玉“横行公子却无肠”最直接的讽刺。 众人夸宝钗的螃蟹是食螃蟹绝唱，虽说题目小，可是寓意很大，这才是大才，只是讽刺世人太毒了些。 宝钗平时是很温和的，因为没有触碰到她的核心利益，她心里既然存了金玉之论，时不时不自觉的就代入了宝二奶奶的角色，宝玉这样的不走正路，宝钗焉能不急，这首螃蟹诗，不过是她内心真实的写照而已。 一首《螃蟹咏》，证明宝玉黛玉和宝钗完全是两个世界的人，这个矛盾不可调和。宝钗是第三个作螃蟹诗的，基本上可以看做是她对宝玉的回击和劝导，口气之严厉，站在封建正统的立场上，说是骂到体无完肤也不过分。 参考原著：甲戌本、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回通行本《红楼梦》 |
|
|
