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学习书法要“先与古人合”，说的是学书法一定要向古人去学，学习古人的经典法帖，学习古人法帖最佳的途径就是临帖，而临帖一定要入帖，就是你临帖的时候一定要做到临的像，这就是“先与古人合”。 而这个所谓的临的像也有两层含义，一层是表面看起来像，单纯地形似。这种形似看起来像，但不一定真的是与古人合，为什么这么说呢？我想这其中有一个主要的原因是书写节奏的问题。举个楷书的例子，我们今天临帖学习古人的书法，书写的时候普遍很慢，这个慢有很大一部分是因为笔法的问题，还有一部分是没有注意书写节奏的问题。 我们看到很多名家经典法帖，即使是楷书，很多字都很小，例如颜真卿《多宝塔》，单字只有2.5-3厘米左右，2000多字，如果让现代人来写的话，估计要好几天，而古人往往一气呵成。因此要做到“先于古人合”不仅仅是表象临的像，更要去探索古人书写时候的节奏感，这才能真的合。 另外“与古人合”也是我们向古人学习时候的一个态度问题，学习古人的时候要“拜门而入”，要有这种内心尊重古人的心。最难的是放下自我，完全把自己原有的东西跑掉，以此虚怀之心去直面古人。 王铎《临圣教序》 因此，孙过庭早就说过： “察之者尚精，拟之者贵似。况拟不能似，察不能精；分布犹疏，形骸未检。跃泉之态，未睹其妍；窥井之谈，已闻其丑。纵欲搪突羲、献，诬罔锺、张，安能掩当年之目，杜将来之口！” 学习书法向古人临帖，临的像不是目的，只是阶段性目标。学习书法，通过临帖来学习古人的技法，但要创出自我的风格，更是挑战。有的人一辈子就囿在古人的风格里出不来了，也就是我们说的“书奴”。 因此，临帖的时候要“先与古人合”，出帖的时候，就是创新的时候要“后与古人离”。原来跟一个书法高手聊天的时候，他说，学书法的时候要先心怀崇敬之心“拜门而入”，出帖的时候要有“破门而出”的决心。 但是，创新不代表就是完全抛弃古人，而是要更加深一步地去学习古人，就不仅仅是简单地从技法上学习古人，要深入对古人整体艺术精神的学习。这个时候需要传统人文精神的涵养和支撑。沙孟海先生在《与刘江书》所云： “作为专业书家，要求应更高些，就是除技法外必须有一门学问做基础，或是文学，或是哲理，或是史事传记，或是金石考古。”
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所以，学古与创新并不矛盾，我们必须了解古人的深沉博大，“先与古人合，再与古人离”，一开始合的是形，然后是精神相合，最后以自我的精神化出属于自己的形，神形合一那就是名家了。
