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易经象数理论文集
豫卦与谦卦互为履挂，与谦卦为因果关系，有谦虚的品德才会有欢愉喜乐，所以序卦传说：“有大而能谦必豫，故受之以豫”。豫者，安和悦乐之义。豫卦震上坤下，上卦为震为雷为动，下卦为坤为地为顺，雷动坤顺，动而和顺，是以豫也。 豫卦与谦卦同是五根阴爻一根阳爻，所以是自下而奋出于上者为地雷豫卦，豫卦上震下坤，与复卦同体而异位，皆以阳爻为主，为乾阳上升之卦。在复卦是以震居于坤下，一阳始动，为阳气初复之象。在豫卦则震反居坤上，一阳在第四爻，是为阳气奋升之象。豫卦与谦卦为来往卦，也互称为履卦，谦卦以艮在坤下，一阳居第三爻，反上为下，故有谦退之象。豫以以震出坤上，一阳登于外卦，故为豫逸之象，豫者、余也 、盈也、宽裕也。豫卦与谦卦之间，其差异就在于进退之间与卑亢之殊。谦退而自卑，豫亢而能进，谦为卑下，豫为自宽。其德用不同，豫以宽裕而得地有为，故豫宜于进，其动至顺。谦以卑下而志在下济，故宜于退，而其动必贞。故谦以贞用，豫以利成。豫之利，可利于天下，利于万物，所以可配合坤柔而应于乾刚。一阳在外，五阴随之，故得乾之大利而利于天下，得坤以顺承而行地无疆。 豫卦五阴爻一阳爻，以一阳爻居于外卦，阳外则推之于远，阳在四爻，为本震之初爻，在震卦为初动，在豫卦为直上。以原在下而今居上，谦卦与豫卦比较则一阳原居于上而下移，故谦为自卑而下济，豫为上升则至以高远。四爻为阴位而阳居之，阴阳相济且与六三相应，为全卦主爻，以一阳领五阴，而得柔应，以行其志。阳在外以推其德，居中以驭其下，本道以成其功，故豫为有功。阳外阴内而阴能应之，阳升阴降而阴能从之，阳虽在外而不出中爻，仍处于统治的中枢，仍能驾驭全局，且以刚行于柔地，无所阻逆，尤见其顺且易也，故为利。 豫卦之象，以阳之上出，升在坤外，乃得奋豫之称，是因为震为雷，雷声振于地上，凡有所感应者亦自奋起，是为万物共奋之象。比如春天，春雷滚滚，万物复出，天下同春之象。阳主升，乾为大生，震之一阳，即乾之初爻，乾动而成震，震而合于坤，即阳气升于地，地为人与物所寄，故地受之则人与物亦受之，故奋豫之用为天下皆见其功。 动而为用，止而为业，皆天所予也，春生秋杀皆以时成，四季往复皆以时至。豫者，比如天予以春生之时，天予其时以生成万物，故豫为天予之象。豫由谦以承接大有之富裕，序卦转曰，有大而能谦，必豫，故受之以豫。可见豫之由来并非偶然，由大有之后，而克承之以谦，始获亨而后以豫。豫者，与谦是因果的关系，非谦而不得豫，非大有亦不得豫。可见娱乐祥和是大有打下的物质基础，是谦和礼让而营造的社会氛围，故谦豫皆重在人道。谦豫两卦的阳爻皆在人爻，可见圣人命名之意，固侧重于人道。天以时相生，人以事相济，则积之为德，散之为功，行之为道，致之为用。故而人不可以在豫而不思豫之由来，用豫而不知豫之所致。如果身在豫而荒淫，心在豫而闲荡，志处豫而流连忘返，事在豫而松弛无度，则豫不久矣，豫尽而悲来。所以说是豫在天而成豫在人，豫在物而用豫在己，豫在外而思豫在内。在分享成功的喜悦之时，切不可忽略及时汲取成功的经验教训，前事不忘，后事之师。将成功作为新的起点，再接再厉，任何事情，只有更好，没有最好。 豫卦之德体现天道而见于人事，天予之以豫而人受之，人报以豫而天享之，天人交豫乃豫之至也。豫者重在人事而首在报德，在古时唯祭祀为报德之本，而天地与祖先同享之，所谓敬天敬地经祖先，在这里尤见天人合德以成其豫。雷出于地上，乃地之气升腾于天，雷以动之则天下同震，其势勃然，其气崛起有如物生之茁，泉流之涌，故曰奋。就如经过漫长严冬的蛰伏而逢春奋起。豫为天下同春之象，生生不息之道，物以春生，生于春者则阳之动。豫卦以震卦一阳直升于坤之上，象地中之物始生于地面。唯有生者有其本源，出者自有其出处，本源为之天，出处为之阳。得乾者为生之本，人之所生乃来自于祖宗，所以祭天与祭祖都是不忘本的标志。豫者余也，有本始豫，无本者朝生夕灭，莫知所存，何由豫哉。故祭祀为豫之道，上有所豫以育下，下有所豫以奉上，从而生生不息乃至豫之无穷。阳在天地间循回无已，或升或降或消或息而不会断绝，有生者必有此阳气，而豫着其用。凡治民者必先育之而后教之，育犹如生则教犹如育，唯豫之不可以自己豫自己。孝其亲以知身所豫而复豫其亲，敬其天以知性所豫而复豫其天，天人同豫，祖孙同豫，而后天下永泰而人类永安。治国者必先以孝敬教其民，所谓百善孝为先，先教其身则身行令从而天下同化。故而豫卦的象辞曰：先王以作乐崇德，作乐崇德为豫之道，不豫何乐可作，何德可崇。祖豫其孙，天豫其人，乃得礼乐崇德。乐者心之诚，德者事之光，心有诚悦以奉于先人，德有光辉以媲于上帝。意诚则志专，礼隆则敬至，作乐崇德为祭祀之本，在古时祭祀必先有其德业，有其功勋，有诸中而形于外，发于心而见于事物。在人为德，在己为乐，乐以抒其情，德以至其敬，有德及民，有功及物而后乐，此乐非贪享富贵之为乐，有德者天下服之，有功者百姓归之。乐而发为歌辞，而后协以音律则乐以成。故作乐与崇德实为一个事物的两个方面。崇先人之德与而自崇其德相序以成，才可以实现德音永续。古人祭天不敢忘祖，祀祖不敢先于天，我们每一个人生下来既承祖先之余，又受天地之赐，即享祖宗之荫护，又分享天地之恩泽，祭祀必心发乎诚，礼发乎敬，因豫而知天之恩及祖之泽。豫者乐也，必得其时，必适其位，如物之生必当春而发，蛰伏之驱必有惊雷将其震醒，所谓惊蛰乌鸦叫说的就是惊雷的作用。故豫卦以雷地奋豫。 豫的本义是指大象，大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然生机勃发的表现，使万物复苏。这显示出做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐的气象。豫卦以上六阴柔居于豫卦之终，难以承受豫卦善终，为此在欢愉中必须坚持适可而止的原则，人不论做任何事情都不能过分，要明白过犹不及的道理，不可得意忘形，不可忘乎所以，如果一味沉溺于欢乐之中，就就会使别人有机可乘，招致乐极生悲，鸡飞蛋打的结果。我们为豫卦画的卦象就是：欢乐喜悦雷地豫，通畅和顺有生机，适可而止常自省，乐极生悲自出局。 |
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