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年味渐浓， 此时的你是不是已经预想了无数回 春节时温馨欢聚的场面~ 2017，不妨到（留在）广东过大年， 在这里，除了最吸睛的花市、灯市， 最精彩的民俗活动，最丰富的文艺展览， 最热闹的宗教祈福和户外活动…… 别具一格的古村落， 也带着悠悠历史和古韵静候你的到来~ 南社明清古村落位于东莞东江之南，寒溪河之东的马头岭与樟岗岭之间。它有着800多年的历史，是一个以谢姓为主的血缘村落。 1275年，东晋谢安的后裔谢尚仁迁居南社村艰苦创业，至今已繁衍了28代，子孙逾一万人。南社村尚学之风浓厚，明清时期先后出了10多位进士举人，是广东有名的进士村。 从西门进，可见城门颇有气派，高有7米，宽达2米，固若金汤。修建城墙的目的是抵御土匪保护本村居民生命和财产安全。 相传，这里曾经发生过土匪攻打南社村的事件，上万人用了八天八夜都不能攻破城门。 村中有四处大的池塘，连成一条长形大水塘，成为了南社村的一条中轴线。 祠堂、民居、庙宇、商铺错落有致，分布两岸，中间有古桥相连。里巷、古井、围墙如同毛细血管一般渗透在山坡里，巷道曲折通幽，参天古木盘踞在石头和围墙上，根茎透出源于自然的强悍生命力。 远居海外 心念故里 南社村位于珠江三角洲的冲积平原地带，具有浓郁的珠江三角洲特色的传统农业文化，自古以来便是以农耕为主的血缘村落，是典型的宗法制度统治下的村落。 由于在南社村聚居的人越来越多，村民很早便开始踏足远方，寻求工作。 最初，他们来到香港和东南亚，以后又远赴欧洲、美洲，至今仍然有不少谢氏子孙寄居海外，反馈资助故里建设，如百岁坊北侧，云蟠公祠南面的建于民国末年的洋楼住宅，以及谢氏家庙背后的建于民国末年的洋楼住宅，都是受到外来文化影响的建筑形式。 南社村谢氏族人无论身处何方，依旧心念家乡，在他们心里南社村是他们的根，滋养他们成长、发展、成熟。 如同池塘边那棵有着530多年的大榕树，枝繁叶茂，它的枝叶早已跨过了桥的另一侧，然而它的根还是稳稳地扎在岸上的泥土里。 斋醮大巡游 南社村拥有深厚的孝德文化传统。 南社做斋始于清光绪三十四年（1908），一直到一九四九年才停止下来，有着一百多年历史。“打斋”，俗称“做斋”，每隔两三年，在冬至临近的时候便会举行，这实际上是一种祈禳的仪式，也叫“太平清醮”或“清醮会”。 斋醮大巡游的时候，关帝由关帝庙中请出，率巡游队伍开始巡游。巡游队伍主要由本村村民组成，细分为各支队伍，全村老中青幼一起上阵，从南社明清古村落游到南社村各村民小组，气氛相当热闹，寄托了村民游客祈求幸福安康的美好愿望。
顺着小山坡缓缓向上，巷子里都是大树底下的阴凉。花草顺着墙壁爬，争夺着难得投下来的一两束阳光，青砖灰瓦的岭南古民居随处可见，有几所打扮得特别漂亮，栽培着各种花卉，牌匾对联不差，垂着红灯笼，像有点财力的旧时人家。
那是一家民宿——南社人家。南社人家分有一期跟二期，从外观上看差别不大，但是室内的装修设计截然不同。
一期民宿室内更多地保留了古灯青砖等原汁原味的岭南古建筑形式，而二期室内运用现代装修设计，简洁典雅，有的房间还加入了禅意的元素。 二期民宿取名“隐香古苑”，每个房间都配备有香，店里的伙计会在客人到来前把香点上，让客人领略东莞莞香的独特魅力。
据记载，自明代起，广东每年的贡品都有莞香，而东莞是莞香的产地。当时莞香不仅畅销国内，而且经加工后由人力挑到香港出售，并大量远销东南亚，据说香港也因之而得名。
当时，民宿的管理者经过市场调研，决定在新打造的二期民宿里采用现代室内设计手法。
目前，现代的审美潮流有一种说法——在一定的有限空间内制造一个极度矛盾，如外面看上去是古村落——古旧的东西，一到房间里，却是现代化的装修设计。这种反差，也是现代审美的一个方向。
▲从阳台上眺望，可见高大的乔木翻过一排排古民居的屋顶，为单调的灰色瓦片配上亮丽的绿色。 因为南社明清古村落被列为国家重点文物保护单位，在这里建民宿不能像在其他地方一样随意改造。在南社人家民宿建造初期，对于古民居的修建改造，民宿的建造者与文物保护单位进行了长期反复的磋商，最终得到相关部门的首肯。
民宿负责人朱立强说，“南社遗韵”是东莞文物八景之一，的确南社的房子很有韵味，但是如果房子没有人住，一方面它容易损坏，另一方面建筑真正的用途不是欣赏，而是居住，假如只能看不能住那叫本末倒置。保护应当用“住”的方式去保护它。房子有人住了，更容易被保护，而且这样才是“遗韵”，才能看到韵味，没人住的，只能称作“遗址”。
这里的民居都是时间的沙漏，记载着不同时代的更嬗。 有时候同一间民居，部分墙面明显是明代的，旁边的红砖却又是七八十年代村民改建时用的，它们紧靠在一起。
如同每个人都有自己的经历和特点，这里每套房子都有它独特的历史成长印迹，没有一套是完全相同的。 “诶，有饺子吃啦！”听到一家里这么一喊，整条巷子的小朋友都立刻跑过来吃，接着，整条巷子每户人都有饺子吃，大家一起开开心心地边吃边聊天。 朱立强抿了一口杯中的茶，说：“在南社村，往往让我想到小时候这样的情景，那个时候人与人的距离很近，很和睦。我想在这里建民宿，为的就是营造一个整体的文化氛围”。
这家民宿不只是一个住宿的地方，而是希望把民宿打造成社区。在大城市，人们都住在高楼大厦里，连隔壁邻居姓什么也不清楚。既然回到了古民居，人们希望跟邻居都是熟悉的，希望根周围的人都有所交流，回到儿时在乡里村里的感觉。
南社古村的文化氛围决定了来到这里的人们可以融洽相处，村民们以包容、欢迎的心态，对待前来的开发者和游客。
房子依托土地建造起来，同样建筑的特色和韵味也是从当地的文化土壤中长出来，建筑可以在其他地方模仿，建造出外形完全相同的一处，但是没有根，一定长不好，南橘北枳。当地文化土壤是独有的，南社村乡土文化土壤是独一无二的，你无法在其他地方再创一处。 夕阳一拃一拃移过村庄，道路和房舍上都被染成红色。一位推车卖蔗汁准备收车回去，“我们这边的甘蔗特别甜，来尝尝呗！”
我喝了一口，果然不错。“你是村里人呐？” “是啊，以前我在火车站那边摆摊卖蔗汁，现在自己村里搞旅游，当然回来村里做啦！”
一位老爷爷带着两三岁的小朋友过来玩，他本是住在古村落里，是当地的村民，后来像大部分村民一样，在外面不远处建了新房子，有空便带自己的曾孙来玩，带他看看村里的祠堂。 “南社真的变漂亮了，好热闹！以后你们也多来玩吧！”顾着跟我聊天，旁边的小朋友一下子挣脱了他的手，一下子跑到六七米外。
老爷爷连忙转身跟着小朋友迈步走，阳光落在两人的脸上，红彤彤的。两人身影叠在一起，远远望去，像极了一个充满活力的小孩子。池塘里的鸭子扑哧几下翅膀，聚在一起，嘎嘎嘎——引着脖子向落在树枝上的太阳喊了几声。 |
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