|
作者:鲍雪峰，江西省上饶市广丰区洋口镇人，师承南昌大学武学明师程啸斌教授。常年在道教名山～三清山传授系统完整的站桩养生功法。 站桩对于养生而言，其核心价值在于对人体如丹田，肾，命门，会阴，尾闾等先天机能的唤醒，修复与强壮。人体元精元气的炽盛温煦，可以有效地滋养周身的筋膜和各个组织器官，同时对体内隐藏较深病灶的翻找与释放也会更加彻底，这也是站桩千百年来不会被其他锻炼项目所取代的重要原因之一。 而站桩的“形”是承载元精元气在体内进行充分循环的平台，“形”是否规范合理，直接影响到气血运行的效果，自然也影响着练习的效果。对站桩“形”的调整首先是为了使人体骨架获得平衡，在骨架平衡的基础上如何做到松沉，以利于“降气”的实现；其次，对“形”的调整要根据不同的个体差异，不同的练习阶段进行有针对性的辅导，既不可一成不变，也不可急于冒进，更没有统一的标准模式，考验的是师父的真才实学。 在对“形”的调整过程中，立身中正是首要目标，而要有效达到这个目标，对桩架的调整要始终不脱离脊柱的核心练习。只有脊柱正了，身才能正，身正了才可实现骨架的平衡，在平衡的基础上方可逐渐达到整体通透的练习效果，才能为下一步深入练习“调息”，唤醒人体先天机能创造必要的前提条件，这也是每位站桩练习者都必须严格遵循的功法逻辑规律。 作为师父，不仅要让每位学生知道为什么要如此去练，更要让学生清晰如何去练才能达到既定的目标。在初始站桩阶段，往往会出现一些酸，胀，痛，麻等机体现象，只不过不同的个体产生这类体相的程度和时间点会有不同而已。这时，师父的洞察力与解决问题的能力就显得尤为重要，这类体相的出现哪些是由于功效的作用在身体打破原有平衡建立新的平衡过程中产生的正常现象？哪些是由于练习出现偏差而出现的非正常现象？这时，靠某位“师爷”曾经说过的话是不能有效从根源上解决问题的，得看师父所练习的功法是不是完整系统，师父自己的每一步练习是不是规范合理？只有遇见这样的师父，才能让每一次的练习都能起到积累和叠加的效果。 随着撑筋拔骨练习的持续积累以及对桩架“形”的不断调整之后，当骨架实现了基本的中正与平衡，就可逐渐步入到唤醒人体先天机能的练习进程。在这个阶段，首要的目标是寻找并逐渐唤醒丹田的功能。而要有效实现这一目标，就需要松开横膈膜，打开膻中穴，放下带脉·····等等，这时，对桩架又会提出相应更高的要求。需要在原有上下拉升的基础上，进一步进行左右横撑以及前抵后靠的练习，以能更好拓宽“气”的运行通道，也可以增强通透的练习体感，增进练习的兴趣和意境。 肾，是人体的先天之本，主藏精。人在劳累疲惫时，往往会觉得腰酸背疼，就是因为肾水被消耗而得不到有效补充引起的机体现象，长此以往会让身体处于“无米空转磨”的状态，容易导致身体有些器官的功能障碍。在医院也往往会通过使用肾上腺素抢救危急病人，所以通过功法的练习，逐步修复肾的功能对延缓机能衰老，增强生命功能有极其重要的作用。在此练习过程中，对前后胯以及命门的松开同样会提出相应的更高要求，以达到内外一体的平衡，逐步实现“内外兼修”的练习目标。 同样，通过大龙功的练习使尾闾具备松活内转的能力，是实现“敛气入髓”的必要条件之一。脊柱是相对封闭的“管道”，通过尾闾的勾转，可使脊椎管内产生一定的压强，让管内的髓液发生轻微的振动，实现“洗髓”的初步目标。众所周知，人体的五脏六腑都是“悬挂”在脊柱上的，脊柱的功能强大了，其输送给各个腑脏器官的营养自然会更充分，同时，“固精锁阳”的练习目标自然也就可以得到实现。 总之，站桩是套完整系统的功法体系，其内在有严谨的因果逻辑规律，只要人体的结构和气血运行的规律不发生改变，功法练习的规律就不会以任何人的主观意识而改变。对桩架由粗到细的调整不仅仅是为了更加“美观”，而应该是逐步朝着“外强内壮”的练习目标而进行规范练习，才可真正达到“后天返先天”的练习效果。 |
|
|
