有的罗经在中针二十四山外层写有“火土金你提到的是如下的文字：子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬 火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火从“子”到“壬”是所谓的“中针二十四山”，下面相应配上的文字 是“火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火”，一般不 明白的人都会误认作“五行”，其实这是“二十八宿属七曜”。 针对这样的所谓“五行”，古人有歌诀：子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，辰戌丑未即是金，寅申已亥皆属水。此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐。山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。 题唐曾文迪撰的《青囊序》中说：四金四木并八火，四火四土少五行。这里为什么要说“少五行”？说...全部 你提到的是如下的文字：子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬 火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火从“子”到“壬”是所谓的“中针二十四山”，下面相应配上的文字 是“火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火”，一般不 明白的人都会误认作“五行”，其实这是“二十八宿属七曜”。
针对这样的所谓“五行”，古人有歌诀：子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，辰戌丑未即是金，寅申已亥皆属水。此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐。山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。
题唐曾文迪撰的《青囊序》中说：四金四木并八火，四火四土少五行。这里为什么要说“少五行”？说完“并八火”之后又说有“四火”，一共有十二火。“二十四山” 之中“火”就占了一半，如何能说“五行”的相生、相克？所谓“少五行”，那就是提示人们不能把这附属于“中针二十四山”的“火土金木水火”圈层看成一般物质归类的“五行”。
因为，除此之外 天上还有用火、土、金、木、水命名的五大行星。清代的江永于《河洛精蕴》论述“二十八宿属七曜”时说：地理家又以二十八宿分诸天盘之二十四向，乾坤艮巽属四木，辰戌 丑未属四金，乙辛丁癸属四土，子午卯酉属君相二火，甲庚丙壬属四火，寅申已亥属四水。
宿有二十八，向止二十四，是子午卯酉兼得四日四 月也。古人把火、土、金、木、水五星加上日、月，统称之为“七曜”。 “二十四山”的子午卯酉就有“八火”，既有四君火（日），又有四相火 (月）。山有二十四，七曜却能统领二十八宿。
古人观测火星、土星、金星、木星、水星和日、月这所谓“七曜”的运行，是以二十八宿为参照 系。“宿”是“舍”住处的意思。二十八宿是黄道附近相对位置不变的 星体。从地球上观察，二十八宿自西向东，有如环带悬在南方中天之上。
古人把二十八宿分为四组，称作“四象”，东方的箕、尾、心、房、 氐、亢、角一组称之为“青龙”；南方的轸、翼、张、星、柳、鬼、井一组称之为“朱雀”；西方的参、觜、毕、昂、胃、娄、奎一组称之为“白 虎”；北方的壁、室、危、虚、女、牛、斗一组称之为“玄武”。
就七曜统领二十八宿而言，子、卯、午、酉当房、虚、昂、星，为四“君火”属 日；子午卯酉当心、危、毕、张，为四“相火”属月，这就是说子午卯酉 共有八火，加上尾、室、觜、翼属火，正是有十二星配火。又有角、斗、奎、井属四木，亢、牛、娄、鬼属四金，氐、女、胃、柳属四土，箕、 壁、参、轸属四水，正好是把二十八宿配属于七曜。
否则，如果真是在说 “五行”的相克或相生，“二十四山”就有一半的“火”，如何用以五行的 “相生”或“相克”？对此，今日讲解中国罗经的构造及其应用者，应该知 晓其来龙去脉。收起
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