《论衡》第九卷│问孔篇第二十八（22）

2019年7月14日，星期日，农历己亥年【猪年】六月十二

今日品读王充《论衡》第九卷——问孔篇第二十八（22）

【原文之廿二】

孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之，出使子贡脱骖而赙之。子贡曰：“于门人之丧，未有所脱骖，脱骖于旧馆，毋乃已重乎？”孔子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也，小子行之。”

孔子脱骖以赙旧馆者，恶情不副礼也。副情而行礼，情起而恩动，礼情相应，君子行之。颜渊死，子哭之恸。门人曰：“子恸矣。”“吾非斯人之恸而谁为？” 夫恸，哀之至也。哭颜渊恸者，殊之众徒，哀痛之甚也。死有棺无椁，颜路请车以为之椁，孔子不予，为大夫不可以徒行也。吊旧馆脱骖以赙，恶涕无从；哭颜渊恸，请车不与，使恸无副。岂涕与恸殊，马与车异邪？于彼则礼情相副，于此则恩义不称， 未晓孔子为礼之意。

【字词】

1、骖：（cān）古时驾在车前两侧的马。

2、赙：（fù）拿钱财帮助别人办理丧事。

3、椁：（guǒ）套在棺材外面的大棺材。

【拙解】

孔子去卫国时，遇见曾住过的客店在给人办丧事，便进去哭丧，出来后让子贡解下一匹骖马送去作为丧礼。子贡说：“门中弟子有人办丧事，未曾有过解骖马作为丧礼的事，却在曾经住过的客店送骖马为丧礼，岂不是过于礼重吗？”孔子说：我刚才进去哭丧，心中觉得哀痛而流出眼泪，我觉得只是流泪却没有相应的丧礼不好，学生你去送丧礼吧。”

孔子解骖马送给曾经住过的店家作为丧礼，是因为觉得只表达感情却不送丧礼是不好的。动情亦送礼，动感情而表心意，礼与情相应，是君子所行。颜渊死时，孔子悲恸大哭。弟子说：“先生太悲恸了。”孔子说“我不为这样的人悲恸还会为谁悲恸呢？”恸，是悲哀至极。孔子哭颜渊悲恸，与其他弟子有很大不同，是极度哀痛。颜渊死后有棺无椁，颜路请孔子卖其车买椁，孔子不同意，认为为大夫者不可以徒步出行。到曾经住过的店家可以解骖马作为丧礼，说是认为只哭丧而无丧礼不好；哭颜渊以至悲恸，却不同意卖其车为颜渊买椁，便是与其悲恸不相符。岂非哭涕与悲恸不同，送骖马与卖车买椁相异吗？于彼事便是应礼与情相符，于此事则是恩与义不相称， 不知孔子对丧礼之意何解。

【小议】

孔子在卫国，哭丧于“旧馆”，出来后再令弟子以骖马为丧礼送与“旧馆”，如此一来，令卫人既感受到了孔子的情，与体会到了孔子礼之周。孔子游列国，不就是要广推其“礼”、“乐”之道吗？所以，遇到了机会，便需做出动静来，再由他人“广而告之”，盛传孔子重“礼”。那么，哭颜渊甚是悲恸，却为何不能卖其车为他最得意的门生买椁呢？据传是因为孔子认为“大夫不可以徒行”，可是这个传言未必是真实的。颜渊一生追随孔子，唯孔子之言是从，不经商、不入仕，只做学问，以至穷困至极。或许正是因为孔子认为颜渊甘于穷困，死后亦不应违其志，故而“请车不与”。生时不求富贵，何需死后风光？孔子与颜渊既是师徒，亦堪称知己。颜渊尊孔子，从无任何“难问”；孔子知颜渊，遂从其愿。窃以为此便是孔子“为礼之意”。

---

王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。

《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性，但并不影响其著作的历史重要性。

取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。