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颜渊死，颜路请子之车以为之椁(u)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”
【原文朗读】 颜路：颜渊的父亲，比孔子小6岁，名无繇(yóu)，字路。请子之车：请老师卖了自己的马车。子，对老师的尊称。 椁(guǒ)：古代地位高的人去世后所用的棺材有两层，里层叫棺，套在外层的叫椁。颜渊没有官职，所以不应该享受这种规格的待遇。鲤：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼，死时五十岁，当时孔子七十岁。不徒行：春秋时，大夫以上官员出行必须乘车，徒步行走是不守礼仪的行为。从大夫之后：孔子曾任鲁国大司寇，并代理过总理之职，列大夫之位。此时的孔子已去官多年，所以他不说“我位列大夫之位”，而自谦说我在大夫行列之后。颜渊去世了，孔子的其他学生和颜渊的父亲颜路都想厚葬颜渊，又怕孔子不同意。可能是足智多谋的子贡出的主意，让颜路出面去跟老师说，请求孔子卖了自己的车给颜渊买一个椁，看看老师怎么回答。孔子本来也不想厚葬爱徒，因为颜渊是一介平民，如果在棺外再加一层椁是违反礼制的。但这次颜路只是请老师把车卖了给颜渊买一个椁，便就事论事回答道：“不管是有才能，还是没才能，说起来颜渊和孔鲤毕竟是我们各自的儿子，况且颜渊和我还情同父子，我这个做父亲的，总得对两个儿子同等对待吧。去年孔鲤死了，也只有内棺而没有外椁呀。我不能卖掉车子徒步行走而给他置办外椁，毕竟我也曾位于大夫之列，按照礼制规定，是不可以徒步行走的呀。”1、千百年来对本章的很多种解读都说得不是很清楚，让人一下子弄不明白原委。这件事情的经过和情节比较简单，颜渊死了，他的父亲跑去请求老师卖了车给儿子置一个外椁。孔子回绝了颜路，并说了两点主要原因，一是自己的儿子孔鲤死的时候也没有外椁，二是自己怎么着也算是个大夫，大夫去办公事必须要乘车的。千百年来的学者都主要从字面上直接翻译了一下，并没有把这件事的来龙去脉和背后的玄机交代清楚，导致世人产生了很多疑惑。主要有以下几点，其一，颜路作为孔子的学生，他当然知道车舆象征大夫的身份，为什么会提出让老师卖车这样无理的要求？为什么不提出让老师卖其它物件？其二，孔子真没有钱给爱徒买一个外椁吗？因为他之前曾全程料理过无家可归的朋友的丧事，在《乡党篇第十》中曾记载，朋友死，无所归，曰：“于我殡”。其三，即使孔子没有钱，还有那么多当官的弟子，他们很容易就能筹够这点钱。其四，孔子用大夫需要乘车的借口来搪塞，这个原因显得很牵强。其五，这段话背后到底有什么深刻的寓意？我们看一下钱穆先生是如何回答这几个问题的，在《论语新解》这本书中，钱穆的原话是这样说的，“谓颜氏家贫，孔子何不能为办一椁？颜路请孔子助椁，何为独指明欲卖孔子之车？孔子不欲卖车徒行，岂更无他长物可卖？且孔子之车，当是诸侯赐命之车，岂可卖之于市？而颜路请之。孔子在卫，曾脱骖(cān)以赠旧馆人之丧，至是必别买有骖，颜路何不以卖骖请？窃谓孔子距今逾两千五百年，此等细节，岂可一一知之。所知者，伯鱼卒，孔子年已七十，不为办椁。翌年，颜渊死，孔子亦不为办椁。此则明白可知者。若上举诸疑，琐碎已甚，岂能必求答案。有志于学者，不宜在微末处骋才辩，滋枝节”。钱穆先生的话是什么意思？钱老说，时代太久远了，我们今人不要在这些细枝末节上刨根问底。作为国学大家，钱穆先生肯定非常清楚这些来龙去脉，只不过他老人家不愿意大家把精力花在这些上面，所以就没有给大家交代明白。《论语》中有很多话表面上看似非常平淡，好像没有任何味道，犹如废话一般。其实，背后却有深刻的寓意，本段话也一样，所以我们有必要把以上那几个问题彻底梳理清楚。2、我们彻底梳理一下这件事的来龙去脉，弄清楚这些话语背后的深刻寓意。孔子70岁时儿子孔鲤死了，71岁时爱徒颜渊死了，白发人送黑发人，能不悲痛欲绝吗？但当颜渊的父亲颜路请求自己卖车给颜渊买外椁时，孔子委婉地拒绝了。为什么呀？孔子主要是从礼制的角度来考虑的。什么是“椁”？就是在棺材外面再套上一层。“椁”字左为“木”右为“郭”，一座城池四周要有城郭围着，一个棺材外面也要有“椁”围着。什么人才能用“椁”？《周礼》规定说“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”，颜渊和孔鲤都没有做过官，还够不上最低一等的“士”，只能用棺材，没有资格用“椁”。颜路只比孔子小六岁，是孔子最早的学生，跟着老师这么多年，当然对这些礼制非常熟悉，也知道自己的儿子没有资格用“椁”。学生们都知道颜渊是孔子最得意的弟子，想着厚葬颜渊，以此安慰一下悲痛欲绝的老师。但他们又怕老师不同意，怎么办？可能是足智多谋的子贡出的主意，让颜路出面恳请老师卖掉自己的车子给颜渊买一个椁。果然悲痛中的老师没有识破他们的小伎俩，就事论事说自己不能卖车，而忘了说最关键的礼制上的原因。不过，孔子最后两句话说“以吾从大夫之后，不可徒行也”，也点到了礼制这个话题。可能是想拐弯抹角提醒颜路，之所以不给颜渊买外椁，不是我小气，而是因为违反了礼制啊。为什么孔子把礼制看得这么重？是因为孔子一辈子都在克己复礼，同时对违反礼制的行为深恶痛绝大加贬斥。大家还记得，在《八佾篇第三》中有三个章节，孔子谓季氏“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”。三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟(bǐ)公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”。以季氏为首的三桓，都是鲁国的大臣权贵，他们在家里祭祀时违反了礼制，孔子这时候才30岁左右，还是一个平头百姓，他都敢勇敢站出来大声骂道“是可忍，孰不可忍”。而现在轮到了孔子自己处理爱徒的丧事，他也肯定不会一丝一毫地逾越礼制。孔子在处理自己最心爱的弟子的丧事时，不敢有丝毫逾越礼制的举动行为。这件事可以给我们后人什么启示呢？就是告诉我们做任何事情，都要一视同仁秉公办事，不分亲疏内外，更不能感情用事而网开一面。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491
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