【原】<连载>一句话侃《易经》—蒙卦

乾坤，天门一开，万物开始，屯，如小草初生，云雷屯，君子以经纶。筹划发展：谋地谋时谋势。

万物初生，一开始都是蒙昧的，就进入蒙。

物生必蒙，故受之以《蒙》。《周易·序卦传·上》

山水蒙，水从山下出。山水，最为迷蒙，上不知源，中不知水道，下不知去向。

蒙卦：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

蒙卦讲教育，教育与其他的都不一样，别的是做因然后果，教育，是先告诉结果，然后讲明因，该怎么做。

先告诉结果，然后行为，最终育德，所以“果行育德”才是教育。

如：告诫，玩火者自焚。如果用教育的话来说就是：自焚者玩火也。自焚是把结果告诉了，然后说原因“玩火”。

山水，蒙,以养正，圣功也。

教育，最好一开始就给正确的教育。告诉了这样做下去的结果，人就会为得到好结果遵循规则做下去。

人有了感知能力，就代表慢慢蒙蔽本性，用习性。《老子》:婴儿“终日号而不嗄,和之至也”。婴儿多是在用本性，所以会处在“和之至也”。

人的长大，其实是远离大道，用习性生活。

蒙，是一辈子的事。学而后知不足。蒙昧的人，并不知道自己蒙。

蒙昧的开始，给予正确的教育，得到正确的指导指示，就可以建立伟大的功绩。

起心动念，如果是歪的，走下去，最后一定也是歪的。

“匪我求童蒙，童蒙求我”。教育，不能为为人师，要别人学，就会生患。所以孟子说：人之患，在好为人师。

蒙卦，下面三爻讲老师和教育方法；上面讲学生和对待的态度。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

发蒙，开始的启发蒙昧，利用规矩，反面教材，规定学生如何做，这样的老师，是会教育的老师。持戒，不犯错，剩下的就是对的。对以往的过错不计较。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

包蒙，能使学生包围在自己身边，这样的老师，能教出独立自主的学生，“子克家”，孩子能持家，掌握家业。

六三，勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。

第三种老师，看有钱人，才有礼貌，看没钱的人，“不有躬”，无攸利。千千万万别向他学习，不会有利的。

讲了老师讲学生.

六四，困蒙，吝。

困蒙，麻烦的孩子，心识没有打开，活在自己的世界中，外面的知识，进不来的，只能叹息。

孔子为什么讲：弟子入则孝，出则悌。论语·学而篇子曰:“弟子入则孝,出则悌,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”

学文，就是学习了知识。没有打开心识的人，封闭自己的，一般是学不到什么的，就是学到知识，也是给禽兽增加能力（如虎添翼）。

六五，童蒙，吉

童蒙，吉。小孩子对新世界总是好奇的，总会去探索与发现，很吉祥。这样的孩子，很好教，也有发展前途。

上九，击蒙；不利为寇，利御寇。

击蒙，有一些学生，讲道理讲不通，打一顿就好了，这样的孩子也有的。但是打，只是防御，打你不能做的。

灾难，虽然是最好的教育，但灾难的代价也很大。如小孩子玩水火，收拾他。这是防御，不让他做，他读不懂书，不能打。打，是防御，不是主动出击。他读不懂书，打他，是主动出击，没用的，会产生反作用。

蒙，是因为没有认识，认识到了，需求就打开了。

物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。《周易·序卦传·上》

下一卦，进入需卦。

需，代表需求，代表欲望。