 常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 人人都爱听夸奖自己的话。但只有那些善意的批评，才会让我们更强大。 如果有人，能够直接指出你的缺点，并善意进行提醒，让我们的人生少走弯路，那是一种福分。 对于那些会批评你的人，请深交一辈子。 不知从何时起，“逢人只说三分话,未可全抛一片心”成了社会上明哲保身的处事法则。 因为正常来说，一个人被批评时，心里是不痛快的。 原因无外乎两点： 一是感觉自己做得完全正确，二是怕面子过不去。 去批评别人的人，也知对方不高兴。 所以，如果有人还愿意冒着吃力不讨好，还被你嫌弃的风险，来敢于指出你缺点，敢于批评你的人，一定是你生命中的贵人。 《荀子·修身》有言：“非我而当者，吾师也；谄谀我者，吾贼也。” 恰当批评我的人，是我的老师；阿谀奉承我的人，就是害我的贼人。 回想一下，从小到大批评自己最多的人是谁？是我们的父母。世界上所有的父母都希望自己的孩子“成龙成凤”，正是他们的批评，我们才形成了正确的是非观。 在学校批评你最多的是谁？是我们的老师。老师最希望自己的学生能有一套认识世界、改变世界的知识体系。所以越严厉的批评，代表老师对我们的期望越大。 唐太宗说，“以人为镜，可以明得失。” 正直的人会像一面镜子，敢于当面指出你的错误。 毫不夸张地说，能找到一面好的“镜子”，决定着我们人生的走向。 阿谀奉承，可能让人愉悦于一时，但只会让你不断重复着人生的错误而不自觉，最终蹉跎了岁月。 陈毅元帅有诗云：“难得是诤友，当面敢批评。” 真诚的批评，远远比虚假的赞美可贵。  批评，要讲究方式方法。 《待人五法》中讲：“责人不必苛尽，苛尽则众远”。 对于他人的过失，中国古人的智慧就是认为可以进行适当批评，并且要讲究分寸。 《菜根谭》有言：“攻人之恶，毋太严，要思其堪受。”讲别人不好的地方，不要过于严苛，要想到他是否能够受得住。 所以，敢于批评你的人很难得，更难得的是会恰到好处批评你的人。 陶行知在担任一所小学的校长时，看到一个男孩子用泥块砸同学，当即制止了他，并要他一会到校长办公室去。 当陶行知回到办公室，发现男孩已经早他一步到了。陶行知没有批评他，而是送了一块糖给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。” 接着，陶行知又从口袋里掏出一块糖给他，说：“这块糖也是奖给你的，我不让你再打人时，你立即住手了，说明你很尊重我。” 陶行知又掏出第三块糖，说：“据我了解，你用泥块砸那男生，是因为他不守游戏规则，欺负女生，说明你很有正义感，有跟坏人斗争的勇气，所以我再奖励你一颗。” 这时，男孩感动地哭了：“校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学。” 陶行知随即掏出第四块糖，递给男孩：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖。我的糖发完了，我们的谈话也该结束了。” 曾国藩说：“扬善于公庭，规过于私室”。 你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是真朋友。 不让你在众人面前难堪，用你能接受的方式，含蓄委婉提醒你错误的人，最可贵。  任正非说：“胜利的基础必须有一个坚强、有力的领导集团，这个核心集团，必须听得进去批评。” 一个人的格局大小，也提现在面对批评时的态度上。 格局越大的人，在听到批评时越是能够虚心接受，越是可以“闻过则喜”。 著名画家黄永玉对曹禺先生年轻时创作的《雷雨》、《日出》和《原野》推崇备至，许多台词都能背下来，但对曹禺在晚年没有写出相应的佳作很不满意。 黄永玉给曹禺写信道：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！” 曹禺比黄年长，而且是早已成名的大家了，但是他看到这封信，丝毫没有生气，还给自己的妻子儿女读，最终还裱起来，放在家里，时常看看。 他给黄永玉回了一封长信，感谢了黄永玉，说他的批评击中了他的心：“你鼓励了我，你指责我三十余年的空洞，击中了我的要害，我浪费了‘成熟的中年’，到了今日这个年纪，才开始明白。” 此后，曹禺就决心抛开应酬，找回原来那个自己。 他把自己关在上海的寓所里，重新拿起解放前未完成的剧作《桥》。只可惜，他到死之前，都没能完成这部作品，也没能完成黄永玉在信中写的愿望。 老子讲：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。” 要想不被别人批评，就要诚恳地接受别人批评。等自己的毛病被批评完了，全都改正了，别人也就没有机会再批评你了。 只有真心对你好的人，才会批评你。聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。 面对批评的态度，也决定着你的人生高度。 |
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